============================================================

1 سورة القجر (الايات: 27- 30 عذابه ووثاقه للكافر، والمعنى : لا يعذب أحد مثل تعذييه، ولا يوثق مثل إيثاقه ملأيلها التفش ة الامنة وهي المؤمتة ( ازجيى إن ريه) يقال لها ذلك عند الموت، أي ارجمي إلى أمره وارادته راضمة) بالشواب تو عند الله بعملك، أي جامعة بين الوصفين وهما حالان، ويقال لها في القيامة (تخل فى) جملة الصالحين ( واتثلى جى ا معهم وشده، وفي المختار: وأوثقه في الوثاق شده اه وني المصياح : وثق الشيء بالضم وثاقه توي وثبت فهو وثيق ثابت، وأوثقته جملته وثيقا والوثاق بفتح الواو وكرها القيد والحبل ونحوه والجمع وثق مثل رباط وربط اه قوله: (يا ايتها النف المطمة) لما ذكر حال من كانت هته الدنيا ذكر حال من اطمأنت نفسه الى الله تعالى فسلم لأمره واتكل عليه اهقرطبي وقوله: الامنة اي: التي لا يستفزها خوف ولا حزرن اهبيضاوي وفي القرطبي: والمطمتنة الاكنة الموقنة أيقنت أن الله ربها فأمت لذلك قاله مجاهد وغيره، وقال ابن عباس: إنها المطميثنة بثواب الله، وعنه أيضا المطمئنة المؤمنة، وقال الحسن: المؤمنة الموقنة، وعن مجاهد أيضا: الراضية بقضاء الله التى علمت أن ما أحطأها لم يكن ليصيها، وأن ما أصابها لم يكن ليخطئها، وقال مقاتل: الآمنة من عذاب الله، وفي حرف ابي بن كمب: يا ايتها النفس الامثة المطمينة، وقيل : التي علمت على يقين بما وعد الله ني كتابه، وقال ابن كيان: المطمتة هنا المخلصة، وقال ابن عطاء: العارفة التي تصبر عنه طرقة عين، وقيل: المطمثتة بذكر الله بيانه الذين امنوا وتطمتن قلوبهم بذكر الله، وقل: المطتة بالإيمان المصدقة بالبعث والثواب، وقال ابن زيد: المطثة لأنها بشرت بالجنة عند الموت وعند البمث ويوم الجمع اه قوله: (ارجعي الى ربك) قال القفال: هذا وان كان أمرا في الظاهر فهو خبر في المعتى) والتقدير إن النفس إذ كانت مطمينة رجعت في القيامة إلى الله بسبب هذا الأمراه خطيب قوله: (يقال لها ذلك) أي: ما ذكر من قوله : يا أيتها النفس الخ قال عبد الله بن عمر: إذا توفي العبد المؤمن ارسل الله له ملكين وأرسل إليه بتحفة من الجنة فيقال: أخرجي أيتها النفس المطثنة، اخرجي إلى روح وريحان وربك عليك راض لمتخرج كأطيب مسك وجده أحد في أنقه، والملائكة على أرجاء السماء يقولون قد جاء من الأرض روح طيية ونسمة طيبة، فلا تمر باب إلا فتح لها ولا بملك إلا صلى عليها حتى يؤتي بها الرحمن جل جلاله فتسجد له، ثم يقال لميكائيل اذهب بهذه النف فاجعلها مع انف المؤمين، ثم يؤمر فيوسع على قبرء سبعين ذراعا عرضه وسبعين ذراعا طوله، فإن كان معه شيء من القران كفاه نوره، وان لم يكن جمل له نور في قيره مثل الشم ويكون مثله مثل العروس يتام فلا يوقظه إلا احب أعله إليه . وإذا توفي الكافر أرسل الله ملكين وأرسل معهما قطعة من كساء أنتن من كل نتن وأحشن من كل خشن فيقال: آيتها النفس الخبيثة اخرجي إلى جهنم وعذاب الم وربك عليك غضيان احازن قول: انادخلي في (جملة) (مبادي هذا يشعر بأن التف بمعتى الذات، ويجوز أن تكون الفتوحات الالهبة (ج8/م21