============================================================

مودة الفجراالايات: 11-9 1 واتخذوها بيوتا { بالواد النا وادي القرى رفرعون وى الأؤتلو ) كان يتد أربعة أوتاد يشد إليها يدي ورجلي من يمذبه { الزين طغوا) تجبروا فى الله ( ناتتروابيه الفساد القتل وغيره نصب عليهة رنك سوط) نوع { قلاب ( ان رتاك لياليرصاه ) يرصد أعمال العباد فلا يفوته قوله: (واتخذوها بيوتا) قيل: أول من نحت الجبال والصخور والرخام ثمود، وروي أنهم بنوا الفا وسبعماثة مديثة كملها من الحجارة، وقيل: سبعة الاف مدينة كلها من الحجارة اهخطيب.

قوله: { بالواد) بالياء نطقا لا رسما لأنها من ياءات الزوالداه شيخنا.

وقوله: وادي القرى هو موضع بقرب المدينة من جهة الشام، وقيل: الوادي بين جبال وكانوا ينقبون في تلك الجبال بيوتا ودورا وأحواضا، وكل متفرج بين جبال أو تلال يكون مسلكا للسيل ومنفذا فهر واد اهقرطبي قول: (كان بتد أريعة اوتاد) أي: يدقها للمعذب ويشده بها مسطوحا على الأرض ثم يعدبه بما بريد من ضرب واحراق وغيرهما اهشهاب وقيل: المراد بالاوتاد الجنود والمساكر والجيوش والجموع التي تشد ملكه قال ابن عباس اه قرهلبي وني المصباح: الوتد بكسر التاء في لغة الحجاز وهي الفصحى وجمعه أوتاد وفتح التاء لغة، وأمل نجد يكون التاء فيدضون بعد القلب فييقى ود، ووتدت الوتد آنده وتدا من باب وعد أثت بحائط أو بالأرض وأوندنه بالألف لغة اه قوله: (الذين طغوا) إما مجرور على انه صفة للمذكورين أو منصوب أو مرفوع هلى الذم أي طش كمل طاتفة منهم في بلادهم اهابو السمود وفي الكرخي: قوله: الذين طغوا صفة لعاد وثمود وفرعون كما هو قضية تقريره، وأجاز أبو البقاء أن يكون صفة لفرعون وأتباعه واستغنى بذكره عن ذكرهم اه قوله: نصب أي: أنزل عليهم ربك سوط عذاب يعي نوعا من العذاب صبه عليهم، وقال أهل المعاني: هذا على الاستعارة لأن السوط عندهم غاية العذاب، وقال الفراء: هي كلمة تقولها العرب لكل نوع من آنواع العذاب، وأصل ذلك أن السوط هو عذابهم الذين يعذبون به فجرى لكل عذاب إذا كان فيه غاية العذاب اهضطيب.

قوله: (نوع) (عدب) فأملكت عاد بالريح، وثمود بالصيحة، وفرعون بالغرق فكلا أخذنا بدنبه اشيفتا قول: اان ربك لبالمرصاد) تعليل لما تبله ايذانا بأن كفار قومه عليه السلام سيصيهم مثل ما أصاب المذكورين من العذاب كما ينبيء عنه التعرض لمنوان الربويية مع الإضانة إلى ضير عليه السلام اابو السود.