============================================================

9 سورة الطارق (الايات: 10-7 (والتراب :) للمرأة وهي عظام الصدر (إنة) تعالى ( عل بي) بعث الإنسان بعد موته لتابر ) فاذا اعتبر أصله أن القادر على ذلك قادر على بعثه يرم بل) تختبر وتكشف الشر ) ضمائر القلوب في العقائد والنيات ( ثالر لمنكر البعث { بن قور يمتنع بها من الواحد اتحادهما حين ايتديء في حلقه اهخطيب ودافق من صيغ الشب كلابن وتامر أي ذي دفق وهو صادق على الفاعل والسفعول أو مجاز في الاسناد، فأسند إلى الماء ما لصاحبه مبالغة أو هو استعارة مكنية أو تخييلية او مصرحة بجسله دافقا، لأنه لتابع قطراته كانه يدفق بعضه بعضأ اي يدفعه كما اشار له ابن عطية اهشهاب.

قوله: (نى رحها) متعلق بدافق اه قوله: (يخرج من بين الصلب) اي للرجل وهو عظام الظهر والترائب وهي عظام الصدر حيث تكون القلادة، وعن عكرمة : التراتب ما بين ثدييها، وقيل: الترائب التراقي، وقيل: أضلاع الرجل التي اسفل الصدر، وحكى الزجاج: أن الترائب آربعة أضلاع من يمنة الصدر وأربعة أضلاع من يسرة الصدر، وقال ابن عادل: جاء في الحديث أن الولد يخلق من ماء الرجل يخرج من صلبه العظم والعصب، ومن ماء المرأة يخرج من تراتبها اللحم والدم، وحكى القرطبي: أن ماء الرجل يزل من الدماغ ثم يتجمع في الأشين وهذا لا يمارضه قوله تعالى: من بين الصلب والترائب، لأنه ينزل من الدماغ الى الصلب ثم يجتمع في الأشيين، قال المهدوي: ومن جمل يخرج من بين الصلب صلب الرجل وترائب المرأة فالضمير للانسان اهخطيب وقوله: من بين الصلب أي من بين اجزاته لأن بين إنما تضياف لمتعدد، وفي القرطبي ما يقتضي أن لفظ بين زائدة ونصه : والمعنى يخرج من الصلب والتراتب" وقال الحسن: المعنى يخرج من صلب الرجل وتراتب الرجل ومن صلب المرأة وتراتب المرأة الله قول: (والترالب) جع تريبة كصحيفة وصحاتف اهمتعار قول: (إنه على رجمه لقادر) الضير في إنه راجع له باعتبار وصفه بالخالق كما يفهم من قوله: خلق من ماء دافق، وقوله: يوم ظرف لرجعه ولا يصح نصبه بقادر لأنه قادر في كل الأوقات لا تختص رته بوقت دون وقت اهشيختا.

وقيل: هو معمول لمحنوف تقديره برجع يوم آو اذكر يوم وجوز بعضهم آن يكون العامل فيه ناصر وهر فاسد لأن ما بعد النافية وما بعد القاء لا يعمل فسا تبلها اهسين قوله : (بعث الإنسان بعد موته) وقيل: في معنى الاية إنه تعالى قادر على رد الماء في الصلب الذي خرج منه، وقيل: قادر على رد الإنسان كما كان من قبل، وقيل: معناء إن ششت رددته من الكبر الى الشباب ومن الشباب إلى الصبا ومن الصبا إلى النطفة، وتيل : أنه قادر على حب ذلك الماء حتى لا يخرج، وما ملكه السفر هو الصحيح واللاتق بمعنى الاية بدليل ما بعده اه من الخازن، قوله: (علم أن القادر على ذلك) أي خلقه من ماء دافق اه قوله: (ضمائر القلوب النع) عبارة الخطيب: يوم تبلى السرائر اي تختبر، وتكشف السرائر آي ما