============================================================

له اللو الزيا الزللكم :لالشفاذ مكية وهي ثلاث أو خمس وعشرون آية اذا الشا أشقت (وآيت) سمعت واطاعت في الانشقاق ( ارنها وحقت () أي حق لها بشم الله الرخمن الرؤجيم قوله: (اذا السماء انشقت) فيه حلف، والتقدير إذا انشقت السماء انشقت، لأن اذا الشرطية يختص دخولها بالجل الفعلية وما جاء من هذا ونحوه نمؤول محافظة على تادة الاحتصاص، قالسساء فاعل بفعل محتوف اهترسى قوله: انشفت) اى انصدعت وتفطرت بالغمام والغمام مثل الحاب الأبيض الممترض في الساء من جانبها، وقال علي: تتشقق من المجرة والمجرة بوزن المضرة باب السماء، وأهل الهيةة بقولون إنها نجوم صغار مختلطة غير متميزة في الحس اه من القرطبي والخطيب والشهاب.

وفي زاده: والمعنى أن السماء تتصدع بغمام يخرج منها فيل: يكون في ذلك الغمام ملائكة العذاب، وكان ذلك أشد وأوجل من حيث إنه جاء الملاب من موضع الخير، فعلى هذا يكون انشقاق السماء النزول الملائكة اله قوله: {دأذنت لربها) اي انقادت وأذنت لتاثير قدرة الله تمالى حين تعلقت قدرته بانشقاقها انقياد المامور المطواع إذا ورد عليه أمر الآمر والتعرض لعنوان الربويية مع الاضافة إليها للاشعار بعلة الحكم، وهذه الجملة ونظيرتها الآتية بمنزلة قوله : ( تالتا أتينا طائمين [فصلت : 211 في الانباء عن كون ما نسب إلى السماء والأرض من الانشقاق المد وغيرهما جاريا على مقتضى الحكمة اه أبو السمود . قوله: (سمعت وأطاعت في الانشقاق) نتبهت حال السماء قي انقيادها لتأثير قدرة الله تعالى حيث أراد انشقاقها بانقياد المستمع المطواع للامر فاستعير لانقيادها لفظ الاذن والاستماع المستعمل غايته اهزاده وفي السين: قوله: واذنت عطف على انشقت ومعتى آذنت أي استمعت أمره يقال: أذنت لك استعمت كلامك وفي الحديث: ما أذن الله لشيء أذنه لتبي يتننى بالفرآن، وقال الشاعر: و اذ ات ان درت ع اوا