============================================================

ورة السطففين (الايات: 19- 23 قيل هو كتاب جامع لأعمال الخير من الملائكة ومؤمني الثقلين، وقيل: هو مكان في السماء السابعة تحت العرش ( وما اترتك) اعلمك (ما عليون ما كتاب عليين مو (﴿ كتت تقم ختو) من الملائكة ان الأزاد لبى نصو ()) جنة ( عل الأراك) السرر في قوله : (قيل هو كتاب جامع الخخ) عبارة الخطيب: وعليون علم لديوان الخير الذي دون فيه كل ما عمله صلحاء الثقلين منقول من جمع على فعيل من العلو كجين من السجن، ممي بذلك إما لأنه سبب الارتفاع إلى أعالي الدرجات في الجنة، وإما لأنه مرفوع في السماء السابعة حيث يسكن الكروبيون تكريمأ له وتعظيا، وروي أن الملائكة لتصعد يعمل العبد فيستقبلونه فإذا انتهوا به إلى ما شاء الله من سلطانه أوحى اليهم آنتم حفظة على عبدي وأنا الرقيب على ما في قلبه وإنه اخلص عمله ناجلره في علين وقد غفرت له، وانها لتصعد بعمل العبد فتزكيه فإذا اتتهوا به إلى ما شاء الله أوح إليهم أنتم الحفظة على عبدي وأنا الرقيب على قلبه وإنه لم يخلص لي عمله فاجعلوه في سجين. وعن البراء مرفوعا عليين في السماء السابعة تحت العرش، وقال اين عباس: هو لوح من زبرجدة خضراء معلق تحت العرش أصمالهم مكتوبة فيه، وقال كب، وقتادة: هو قائمة المرش البمنى، وقال عطاء، عن ابن عباس: حو الجنة، وقال الضحاك : سدرة المنتهى، وقال بعض أهل المعاني: علو بعد علو وشرف بعد شرف، ولذلك جمع بالياء والتون. قال الفراء: هو اسم موضع على صيغة الجمع لا واحد له من لفظه مثل عشرين وثلاثين اه قوله: (ما كتاب عليين) اي: ما الكتاب الكائن في عليين، فالاضافة على معنى في، وهذا التقدير إنما هو على الاحتمال الثاني في تفسير عليين، وآما على الأول فلا حاجة إليه كما تقدم اه نا قوله: (كاب مرقوم﴾ اي: مكتوب فيه إن فلاتا أمن من التار رقمآيا له من رقم ما أبهاء وأجمل ى قوله: يشهده السقربون أي: يحضرونه ويحفظونه أو يشهدون بما فيه يوم القيامة لتعظيه وهو صفة أخرى لكتاب اهكرخي وقال الشهاب: إذا كان بمعنى يحضروته فهر من الشهود بعنى الحضور ويحفظونه إشارة إلى أن الحضور عنده كتاية من حفظه في الخارج لا في العلم والدمن كما توهم، وقوله : أو يشهدون بما فيه اي: فيكون من الشهادة اشيختا.

قوله: (فان الأبرار لقي نعيم شروع في بيان محاسن أحوالهم اثر بيان حال كتابهم على طريقة ما مرفي شان الفجار اهأبو السعود.

قوله: (السرر فى الحجال) قال البوهري: جمع حجلة بالتريك واحد حجال العروس وهو بيت يزين بالثياب والأسرة اهكرخي وفي الشهاب: الحجلة بفتحتين بيت مربع من الثياب الفاخرة برخ على السرير يسى في عرف الناس بالناموسية الل