============================================================

ورة السلك االابات: 7 ل تطين) اذا استرقوا السمع، بأن ينفصل شهاب عن الكوكب كالقبس، يؤخذ من النار فيقتل الجني او يخبله، لا ان الكوكب يزول عن مكانه وأقتتما لم عذاب التورر } النار الموقدة (قللنين كنرا برتم عناث جمهثم ويلل التمي ل هي ( اذا القوافيها مميو الما شهيقا) صوتا منكرا كصوت قوله: (بنجوم) أي: ففي الكلام استعارة تصريحية، لأن حقيقة المصباح كما في المختار السراج اشيختا قول: رجوما جمع رجم وهو مصدر، والمراد به المقعول أي: ما يرجم به، فلذلك قال الشارح: مراجم أي: أمورا يرجم بها اهشيختا.

وني السمين: والرجوم جمع رجم وهو مصدر في الأصل أطلق على المرجوم به كضرب الأمير، ويجوز آن يكون باقيأ على مصدريته ويقلر مضاف اي: ذات رجوم وجع المصدر باحتبار آنواعه الل قول: (بان يفصل شهاب الخ) جواب عن سؤال، وعبارة الخازن : قإن قلت : جعل الكواكب زيثة للسماء يقضي ثبوتها وبتاءعا فيها، وجعلها رجوما يقتضي زوالها وانفصالها عنها، نكيف الجع بين ماتين الحالتين؟ قلت : قالوا أنه ل المراد أنهم يرمون أجرام الكواكب، بل يجوز أن ينفصل من الكواكب شعلة يرمى بها الشيطان والكوكب باق بحاله، وهذا كمثل القبس الذي يوخد من النار وهي على حالهاال قوله: (أو يخبله) أي: يفسد عقله، وني المختار: الخل بكون الباء الفساد وبفتحها الجن يقال به خبل اي: شيء من الأرض، وقد خبله من باب ضرب وخحبله تخبيلا واختبله إذا انسد عقله أو عضوه، والخيال الفاد أيضأ اله قوله: (لا ان الكوكب يزول عن مكانه) أي: فقوله : وجعلناها رجوما للشياطين على حذف مضاف أي: جعلناها شهيا دليله إلا من حطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب، لكن قال قتادة : حلق الله النجوم لثلاث، زينة للسماء، ورجوما للشياطين وعلامات يهتدى بها، فمن تأول فيها غبر ذلك فقد تكلف ما لا علم له به- قوله: {واحنا) اي هيانا لهم اي الشياطين عذاب السعير في الآخرة بعد الاحراق بالشهب في الدنيا اه بيضاوي قول: (وللذين كفروا) اي: من الشياطين والانس، والجار والمجرور خبر مقدم، وعذاب م ميتدا مؤخر قوله: اذا القوا ليها) مفعول لسمعوا، والجملة مستأنفة، وقوله: لها متعلق بمحذوف على أنه حال من شهيقا لأنه في الأصل صه، ويجوز أن يكون على حذف مضاف أي: سمعوا لأهلها، وقوله : وهي تفور جملة حالية من الهاء في لها، وقوله: تكاد الخ حال من الضير المتر في تفور، كلسا معمول لسألهم، والجملة استتثاف اهمن ابي السعود والسمين توله: (صوتا منكرا الخ) عبارة القرطبي : لها شهيقا أي: صوتا . قال ابن عباس: الشهيق لجهنم عند القاء الكفار فيها تشهق إليهم شهقة البغل للشعير، ثم كزفر زفرة لا ييقى أحد إلا خاف، وقيل: