============================================================

96 ورة الصف (الايات: 11-9 (على التن كالي) جميع الأديان المخالفة له ( ولو كرة التشركاة ح) ذلك ( يتايما النين مامتواهل اذلݣرعن تكز ثييݣر) بالتخفيف والتشديد ين علاب ألم) مؤلم، نكانهم قالوا نعم فقال ( تتهثرد) تدومون على الإيمان الله وتشله وثمهدرن نى سيل الله أنمل كز وانشسخم دم *رلان كم للن انه خير واصرارهم عليه، لأنه في ابتداء الدعوة أمر بالتوحيد بلا إله إلا الله فلم يقولوها، فلهذا قال : ولو كره المشركون اهخطيب قوله: (بالهدى) أي: بالبيان الشافي بالقرآن أو الممجزات اهخطيب: توله: (ولوكره الشركون) (ذلك) أي: إظهار.

قوله: (يا أيها الذين آمنوا هل ادلكم) الخ سبب نزول هذه الآية قولهم لرسول الله : لو نعلم أي الأعمال أحب إلى الله لمملنا به، والاستفهام إيجاب واخبار عن الممتى، وذكر بلفظ الاستفهام تشريفا لكونه أوتع في النفس اهخطيب.

وني القرطبي: يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة قال مقاتل: نزلت في عشمان بن مظعون، وذلك أنه قال لرسول الله: لو اذنت لي فطلقت خولة وترهبت واختصيت وحرمت اللحم ولا آنام الليل أبدا ولا أفطر نهارا أبدا، فقال: " إن من سنتي التكاح ولا رهيانية في الإسلام إنما رهانية أمتي الجهاد في سبيل الله وخصاء أمتي الصوم ولا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم، ومن سنتي آنام وأقوم وأفطر واصوم، فمن رغب عن ستتي فليس مني" فقال عثمان : وددت يا نبي الله أن أعلم اي التجارات احب إلى الله فأتجر فيها فنزلت . وقيل: ادلكم اي: سأدلكم، والتجارة الجهاد قال الله تعالى : (ان الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم) (التوية: 111] الآية. وهذا خطاب لجميع المؤمنين، وقيل : لأمل الكتاب اه قوله: (بالتخفيف والتشديد) سبتان توله: (تومنود) الخ في محل رلهع خبر مبتدأ مقدر اي: هي تؤمنون الخ. أو لا محل لها من الاعراب على أنها مستانفة في جواب سؤال كانه قيل: ما هي اعسمين وصنيع الشارح يشير الى الثاني حيت قال : فكأنهم قالوا: نعم الذي هو بمنزلة أن يقولوا وما تلك التجارة الل: وني الكرخي: قوله؛ تومنون جملة مستانفة وقعت جوابا لمن قال نمم أو كف تعمل، فاخبرهم بقوله: تؤمنون على الايمان، لأن الخطاب مع المؤمتون ومحلها الرفع خبر مبتدا مضمر أي: تلك التجارة تؤمنون، والخبر نفس المبتدا فلا رابط وتؤمتون خبر في معنى الأمر، ويدل عليه هراءة ابن سعود رضي الله عنه: "أمنوا بالله ورسوله وجاهدواء لأنه دلالة على التجارة المنجية وتعليم لها كما اشار إليه، والمعارف في التعليم هو الأمر والتهي، وفائدة العدول الإشعار بوجوب الامتثال وكأنهم امتلوا فهو يخبر عن إيمان وجهاد موجودين، ونظيره: قول الداعي غفر الله لك جعلت المغفرة لقوة الرجاء كأنه كانت ووجدت ال قوله: (تؤمنون بالله ورسوله) هذا بمنزلة الثمن الذي يدفعه المشتري، وقوله : يغفر لكم الخ