============================================================
413 سورة الحشر(الابتان: 10، 11 القيامة يقولرب رينا أففر لنا ولا خرفتا الذير سبيونا با لابتن ولا تجصل فى ثلرت فلا) حقدا ( للذين مامثوا رتا إثلة رهوف رحي ال تر تنظر ( ال الليرب نافثوا يقولون لا خوانهم الزين كفرد اين أقل الكتي* وهم بنو النضير واخوانهم في الكفر ( لين ) لام قسم في الأربعة مواضع المفلحون، وأنا رجل شحيح لا يكاد يخرج من هدي شيء، فقال عبد الله: لي ذاك بالشح الذي ذكره الله في القرآن، ولكن الشح أن تاكل مال أخيك ظلما فذاك اليخل ويشس الشيء البخل، وقال ابن عمر: لي الشح أن يمنع الرجل ماله إنما الشح أن تطمح عين الرجل فيما ليس له، وقيل : الشح هو الحرص الشديد الذي يحمل صاحبه على ارتكاب المحارم، وقيل: من لم باخذ شييا نهاه الله عن أخذه ولم يسنع شييأ أمره الله باعطاته فقد وقاه الله شح نفسه اهخازن قوله: (والذين جاؤوا مبتدأ، وقوله: يقولون ربنا الخ خبر، وقوله : من بعد المهاجرين أي: من بعد هجرة المهاجرين والأنصار أي: بعد إيمان الأنصار وقوته، فحسذ البعدية تشمل التابمين كما ظار اشيختا قوله: (ولاخواتنا) في المصباح : الأخ لامه محذوفة وهي واو وترد في التثنية على الأشهر، فيقال: اخوان وني لغة همتعمل منقوصا فيقال: أخان وجمعه أخوة واخوان بكسر الهمزة فيهما وضمها لغة، وقيل: جمعه بالواو والنون وعلى آخاء وزان آباء أقل، والأنش احت وجمعها أخوات وهو جمع ات سالم قوله: (الذين سبقونا بالايمان) كل واحد من القايلين لهذا القول يقصد بمن صبقهم من انتقل قيله من غير فاصل، ويتتهي إلى عصر الني فيدخل في أخواته الذين سبقوه بالإيمان جميع من تقدمه ن السلين، ولا يقصد بالدين مقوه خصوص المهاجرين والأنصار لقصور وان كان أصل مبب النزول الشينتا.
قوله: (حقدا) هو حرارة وغليان يوجب الانتقام اهخطيب.
وني المصاح: الحقد الانطواء على المداوة والبفضاء، وحقد عليه من باب ضرب، وفي لغة من باب تعب والجمع أحقاد اهشيتا.
قوله: (للذين آمنوا) أي: مطلق المؤمنين أيا كانوا اه شي غتا.
قوله: رذوف بقصر الهزة ومدها بحث يتولد منها واو قراءتان سبعيتان اهشيختا.
قوله: (الم تر إلى الذين نافقوا) الخ حكاية لما جرى بين الكفار والمنافقين من الأقوال الكاذبة والأحوال الفاسدة وتعجب منها بعد حكاية احوال المؤمنين وأقوالهم عملى اختلاف طبقاتهم، والخطاب لرسول الله أو لكل أحد ممن له حظ في الخطاب، وتوله : يقولون الخ استثناف لبيان المتعجب منه وصيعة المضارع للدلالة على استمرار قولهم أو لاستحضار صورته، واللام في لاخوانهم لام التبليغ اه ابو السعود.
قوله: (لام قم) أي: تكون موذنة بأن الجواب بعدها مبني على قسم مقدر قبلها لا مبني على