============================================================

2 سورة الواقعة/الايات: 26-22 3) لهم للاستمتاع (وحروم تساء شديدات سواد العيون وبباضها ين فخام الميون كرت عنه بدل ضها لمجانة الياء، ومفرده عيناء كحمراء، وفي قراءة بجر حور عين تامثل اللؤلو الكزن) المصون ج7) مفعول له أو مصدر، والعامل مقدر، أي جعلنا لهم ما ذكر للجزاء، أو جزيناهم ا كاورا يتملون ( لا يشعونة نحا) في الجنة ( لقرا) فاحشا من الكلام ( ولا تأيال ما يؤثم ( إلا) لكن ({ ييلا) قولا ( سلتا سانا ) بدل من تيلا فإنهم وقال ابن عباس رضي الله عنهما: يخطر على قلبه لحم الطير فيصير بين يديه على ما يشتهي، أو يقع على الصحفة نياكل منها ما يشتهي ثم يطير اهكرخي قول: (حور مين بتدأ خبره محنوف قدره بقوله: لهم، وقوله: وني قرامة بجرحور عين ونيه اوجه، أحدما: أنه عطف على جنات النعيم كأنه قيل: هم في جنات النعيم وفاكهة ولحم وحور عحين قاله الزمخشري- الثانى: آنه معطوف على باكواب، وذلك بتجوز في قوله: يطوف إذ معناه يتتعمون فيها باكواب وبكذا وبحور قاله الزمخشري. الثالث: آنه معطوف عليه حقيقة، وأن الولدان يطونون عليهم بالحور أيضا فان فيه لذة لهم اهسمين قوله: (شديدات صواد العيون) هذا من جملة تفسير العين فلو آخره بعده لكان أوضح، فالمين شديدات سواد العيون مع سعتها، وأما الحور آي: بياض فمعتاه النساء شديدات البياض آي: بياض أجسادهن تأمل اهشيخنا.

ثم رايت في المختار ما نصه: والحور بفتحتين شدة بياض العين في شدة موادها، وقال الاصعي: ما أدري ما الحور ني العين، وقال أبو عمرو: والحور أن تسود العين كلها مثل أعين الظباء والبقرة. قال: وليس في بني آدم حور، وانما قيل للنساء حور العين تشبها بالظباء والبقراه قوله: (بدل ضمها) أي: الذي هو حقها لأن المفرد عيناء كما قال بوزن حسراء، وما كان كذلك يجمع على فعل بضم القاء على حد قوله: فمل الشعو أحر وحمرا اشيخشا قوله: (وفى تراءة) اي مبعية بجر حور عين اه قوله: (كامثال اللؤلو المكنون) أي : المغزون في الصدف المصون الذي لم تمسه الأيدي ولم قع الشس والهواء عليه، فيكون في نهاية الصفاء. قال البفوي: ويروى آنه يسطع تور في الجتة فيقولون ما هذاه نيقال: ثغر حوراء ضمكت في وجه زوجها، ويروى آن الحوراء إذا مشت يسمع تقدي الخلاخل من ساتها وتمبيد الأسورة من ماعديهاء وأن عقد الباقوت في تحرما، وفي رجليها علان من فهب شراكها من لولؤ يصيحان بالتسبيح اهخطيب.

قوله: (لكن) (قبلاا) أشار بهذا إلى أن الاسثناء منقطع لأن اللام لم ينترج تحث اللغو والتأئيم

قوله: (بدل من قيلا) عبارة السمين : قوله : سلاما سلاما في أوجه، أحدها : بدل من قيلا أي : لا