============================================================

ورة الواتعدرالايات: 1713 من الأولين مبتدا اي جماعة من الأسم الماضية وتايل من اتحين الن من أمة محمد وهم السابقون من الأمم الماضية وهذه الأمة، والخبر (عل شرر موشونة منسوجة بقغيان الذهب والجواهر كيين عايها متقرلبب حالان من الضمير في الخبر ( يطرف قيهة) للخدمة ولدن ال رحمة الله في جتات النعيم اهسين قوله: (أي جماعة الخ) في القاموس: الثلة بالضم الجماعة من الناس والكثير من الهراهم وقد تفتح، وبالكسر الهلكة والجمع كعنب اه قوله: (وهم السابقون) أي : الممد وحون بهذه الأوصاف هم السابقون أي : إلى الايمان بالأنياء عيانا وهم الذين اجتمعوا عليهم، ومعنى هنه العبارة أن المؤمنين الذين اجتمعوا على الأنبياء ثلة اي : جماعة كثيرة، والدين اجتمعوا على محمدو ثلة قليلة، والكل على سرر موضونة الخ. وهذا لا يتافي كون أمة محمد ثلثي أهل البنة، لأن الكلام هنا في الدين اجتمموا بالأنبياء مشافهة، والذين اجتمعوا على غير محمد من سائر الأنبياء اكثر من الذين اجتمعوا عليه، وهذا لا ينافي كون أمته على الإطلاق اكثر من الأمم الماضية كذلك كما لا يخفى. وهبارة الخازن: وذلك لأن الذين عاينوا جميع الأنبياء وصدتوهم من الأمم الماضية اكثر ممن عاين الني وآمن به، انتهت ثم إن هذا التفسير من الشارح غير تفسيره للمسابقين فيما سبق بالأنياء وذلك لأنه إعراب ثلة مبتدا فجمله منقطعا عن الأول تأمل قوله: (على سرت جمع سرير وهو ما يجعل للإنسان من المقاعد العالية الموضوعة للراحة والكرامة الهخطيب قول: وموضونة) في القاموس وضن الشيء يضنه فهو موضون ورضين ثنى بعضه على بعض وضاعقه والغزل نسجه والموضونة الهرع المتسوجة أو المتقاربة النسج، أو المتسوجة حلقتين حلقتين، أو بالجواهر، انتهى فقوله: والجواهر متملق بمحلوف أي: ومشتبكة بالجواهر كما صرح به غيره اهشيخنا.

قول: (متكين عليها) أى على السرر على الجنب أو غيره كحال من يكون على كرسي فيوضع ت شي آخر للاتكاء هليه اهعطيب.

قوله: مخابلين أي: فلا ينظر بعضهم الى قفا بعض، وقال مجاهد وغيره: هذا في المؤمن وزوجته وأهله، وقال الكلبي: طول كل سرير ثلاثمائة ذراع، فإذا أراد العبد أن يجلس عليه تواضع وانخفض له فإذا جلس عليه ارتفع اهخطيب قوله: يطوف عليهم يجوز ان يكون حالا وأن يكون استثنافا، وبأكواب متعلق بيطوف، والأباريق جمع ابريق وهو من انية الخمر والابريق ماله خرطوم اه سعين قول (ولدان بكسر الواو كصبيان باتقاق القراء جمع وليد بسش مولود، والولد يجمع ملى أولاد كسبب وأسباب اهمن المصياح