============================================================

4 سورة القمرالايات: 5 آية له، وقد سالها فقال: اشهدوا، رواه الشيخان (قان يقا) اي كفار قريش(ماية ممجزة ليترشوا ريترلوا) هذا سترتشتعر ()) قوي من المرة القوة أو دالم ( وكةبرا) البي ( وأتبعوا أقواء هش في الباطل ( وكل آمو) من الخير والشر ({ تتتقر ا باهله في الجنة أو النار ( ولقد حماةهم ين الأبك) أخبار إملاك الأمم المكذبة رسلهم (ما ييه ) لهم اسم مصدر أو اسم مكان، والدال بدل من تاء الافتعال، وازدجرته وزجرته نهيته بغلظة، وما موصولة أو موصوفة { حتتدم خبر مبتدا محذوف أو بدل من ما أو من قوله: (وقد سألها) جملة حالية من آية أي مالته قريش أن يفلق القمر فلقتين كما في رواية، أو أن يأتيهم بأية ولم يقدوها بكونها فلق القمر اه شيخنا.

قوله: يعرضوا) اي عن تأملها والايمان بها اه كرخي قوله: (قوي أو دائم) هذان قولان من أربعة حكاها السمين، والثالث منها أن معناه مار ذاهب لا ييقى، والرابع آن معناه شديد المرارة . قال الزمخشري: أي متبشع عندنا مر على لهواتنا لا تقدر أن نسيفه كما لا بسيغ المر اه قوله: { وكذبوا واتعوا) ذكر هذين بلفظ الماضي للاشعار بأنهما من عادتهم القديمة اه بيضارى اى مع أن الظاهر المضارع لكونهما معطوفين على يمرضوا اهزاده.

قوله: (وكل امر مستقر مبتدا وخبر والجملة اسشتاف مسوق لاقناطهم مما علقوا به أمانيهم الفارغة من عدم استقرار امره حيث قالوا سحر مستمر ببيان ثباته ورسوخه، اي: وكل أمر من الأمور قر أي مته إلى غاية يستقر عليها لا محالة، ومن جملتها أمر البي نيصير الى فاية يتبين عندها قيته وعلو شأته وابهام المستقر عليه للتتبيه على كمال ظهور الحال وعدم الحاجة إلى التصريح يه، وقيل: المعنى كل أمر من امرهم وامره مقر أي مينت ويتقر على حالة خذلان أو نصرة في الدنيا أو شقاوة أو سعادة في الأخرى اهابو السعود.

قوله: مستفر (بامله) كأن الباء بمعنى اللام أي متقر لأمله، والمراد مستقر آثره وهو الثواب أو العقاب لاعله وهم العاملون على الدنيا للخير او الشر، فكل عامل يرى في الآخرة أثر عمله تأمل ، قوله: (مزدجر يجوز أن يكون فاعلا بفيه، لأن فيه وقع صلة، وان يكون مبتدا وفيه الخبر والدال بدل من ثاء الافتعال، وقد تقدم أن تاء الافتعال تقلب دالا بعد الزاي والدال والدال لأن الزاي رف مجهور والتاء حرف مهموس، فأبدلوها الى حرف مجهرر قريب من التاء وهو الدال، ومزهجرمتا ام مصدر أي ازدجار، آو اسم مكان آي موضع ازدجار، وقرىء مزجر بقلب تاء الافتعال زايا وادغامها، وترأ زيد بن علي مزجر اسم فاعل من ازجر اي صار ذا زجر كأعشب آي صار ذا عشب اه قوله: (أو اسم مكانا أي على أن ني تجريدية، والسمعنى آنه في نفسه موضع ازدجار اه أبو السود قوله: (وما موصولة أو موصولة) وهي فاعل بجاء وممناها آنباء وأخبار ومن الأنباء حال منها،