============================================================
ورة النجم (الايات: 47-3 الثر إذا وصل إليها من الحفر ( أمندرعلك النيب فهور) يعلم من جملته أن غيره يتحمل عنه عذاب الاخرة، لا، وهو الوليد بن المغيرة او غيره، وجملة أعنده المفعول الثاني لرأيت بمعنى اخبرني ام4 بل ( لم يلتأيما فى صعف موسن) اسفار التوراة او صحف تبلها ( و) صحف تانهيه الزى ) تمم ما أمر به نحو: ﴿ راذا ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن﴾ وبيان ما شيثا فلم يصل اليه أو لم يتمه اهسمين قوله: (تتع حافر البثر) اسم فاعل من الحفراه قوله: (تهو يرى) قال أبو البقاء: فهو يرى جملة اسمية واقعة موقع الفعلية، والأصل أعنده علم النيب فيرى، ولو جاء على ذلك لكان نصبا في جوابب الاستفهام اله ولا ضردرة إلى دعوى وضع هذه الجملة الاسمية موضع الفعلية، بل هي ممطوفة على قوله: اعنده علم النيب فهي داخلة في حيز الاستفهام، وتكون استفهامية خرجت مخرج الإنكار قاله السفاقي اهكرخي قوله: (أن غيره الخم الجملة سادة مسد مقعولي يرى على ما جرى عليه من كونها علمية، وقوله : من جملته حال مقدمة من التحمل المفهوم من يتحمل اي : يعلم تحمل فيره عنه حال كون ذلك التحمل ن جمت أي: من جملة الغيب اهشيختا قوله: (وهو الوليد بن المغيرة) أي: كما قاله مقاتل وعليه الأكثر، وقوله : أي غيره أي: كما قاله السدي أنه العاصي بن وائل السهعي، أو أبو جهل كما قاله محمد بن كمب اهكرخي وهذا الخلاف في بيان الذي تولى وأعطى قليلا واكدى، وأما الذي عيره وضمن له أن يحمل عثه العذاب ولم يذكروا هنا تعيينه اهشيختا.
توله (بما) أي: بالخبر الذي في صحف الخ توله: (وابراهيم الدي وفى) تخصيص ابراهيم بذلك أي: بالوصف بالوفاء لاحتماله ما لم يحتمله غيره، كالصبر على نار نمروذ حتى أتاء جبريل حيت القي في النار فقال له : ألك حاجة؟ فقال : أما إليك فلا، وعلى ذبح الولد، وعلى أنه كان يمشي كل يوم فرسخا يرتاد ضيفا فإن وافقه أكرمه وإلا نوى الصوم، وتقدم موسى لأن صحقه وهي التوراة كانت أشهر واكثر عندهم اهبيضاوي وانما خص هذين النبين بالذكر لأنه كان قبل إيراهيم وموسى يؤحذ الرجل بجريرة غيره، فأول من خالفهم ابراهيم اهسمين فقد روى عكرمة، عن ابن عباس قال: كانوا قل ايراهم بأخذون الرجل بذنب غيره، فكان الرجل إذا قتل وظفر أهل المقتول بابي القائل أو ابنه او آخيه أو عمه أو خاله قتلوه، حتى جاههم فنهاهم عن ذلك وبلغهم عن الله ( ان لا تزر وازرة وزر اغرى) اهخطيب.
قوله: (تمم ما أمر به الخ) عيارة الخطيب: (الذي وفى) أتم ما أمر به من ذلك تبليغ الرسالة