============================================================

اليه الله الزكي الزلةر 0 سورة النجم مكية وهي اثنتان وستون آية (والنجر) الثريا (انا ق ) غاب ( ما عل صل) محمد عليه الصلاة والسلام عن بشم الله الرخمن الرحيم قوله: (مكية) عبارة القرطبي: مكية كلها في قول الحسن وعكرمة وعطاء وجابر، وقال ابن عباس وقتاده: إلا آية منها وهي قوله تمالى : {الذين يجشون كبائر الاثم والقواحش) [الشورى: 37] (والنجم: 32) الاية . وقيل: ان السورة كلها مدنية والصحيح أنها مكية لما رري عن ابن معود أنه قال: هي أول مورة أعلنها رسول الل بمكة اله

أول هذه السورة مناسب لآخر ما قبلها، فإنه تعالى قال في آحر تلك: (وادبار النجوم) [الطور: 49) وقال في أول هذه { والنجم اذا هوى) قال الرازي : والفائدة في تقيد المقم به بوقت هويه أنه إذا كان في وسط السماء يكون بعيدا من الأرض لا يهتدي به الساري، لأنه لا يعلم به المشرق من المغرب ولا الجنوب من الشمال، فاذا نزل عن وسط السماء تبين بتزوله جانب المغرب من المشرق والجنوب ن الشمال اخطبي قوله: (والنجم إذا هوى) قال ابن عباس، ومجاهد: معتى النجم إذا هوى الثريا إذا سقطت مع الفجر، والعرب تسعي الثرها نجما وإن كانت في العده نجوما. يقال: إنها سبعة أتجم، ستة ظاهرة وراحدة خفية يمتحن الناس بها آبصارهم، وني الشفاء للقاضي عياض : أن النبى كان يرى في الثريا احد عشر نجما وعن مجاهد أيضا أن المعنى والقرآن إذا نزل لأنه كان ينزل نجوما وقاله الفراء، وعنه ايضأ: يني تجوم السماء كلها حين تغرب، ومي قول الحسن أقسم الله بالنجوم إذا غابت وليس يمتنع ان يمر بلفظ واحد ومعناه جمع اهترطي وفي العامل في هذا الظرف أوجه، وعلى كل منهما اشكال أحد الأوجه: أنه منصوب بفعل القسم المحلوف تقديرء أقم بالنجم وفت هويه قاله أبي البقاء وغيره وهو مشكل، فإن فعل القسم انشاء والانشاء حال وإذ لما يستقبل من الزمان فكيف يتلاقيان، الثاني: أن العامل فيه مقدر على أنه حال من النجم اي أتسم به حال كونه مسفرا في زمان هويه وهو مشكل من وجهين، أحدهما: إن النجم جثة