============================================================

11 ورة الطور(الابات: 46 -49 يتو بدل من يومهم ( ضم كندهم شبعا ولافم يصررة ) يمنعون من العذاب في الاخرة ( تان يلرين ظلمرا) بكفرهم (عذاما دون ذلك) اي في الدنيا قبل موتهم، فعذبوا بالجوع والقحط سيع سنين، وبالقتل يوم بدر ( ولركن اقرهم لا يكشن ) أن العداب ينزل بهم ( وأشيز لتكر راة) بامهالهم، ولا يضق صدرك (نايك باشييتام بمرأى منا، نراك وتحفظك (رسع) متلبساخد ريلق} اي قل : سبحان الله وبحمده ({ يبن تقري من منامك أو من مجلسك ( رين الئل قعة) حقيقة أيضا (تاتبدر النجرم) مصدر، اي عقب غروبها سبحه أيضا، أو صل في الأؤل العشاءين، وفي الثاني الفجر، وقيل: الصبح قوله: (يمعون من العذاب فى الاخرة) فيه شيء لأنه قد حمل يوم صعقهم على يوم موتهم وهويو م بدر، فكان عليه ان يقول يمنعون من القتل والأسر النازلين بهم، كما اشار لذلك بعض حواشي البيضاوي اهشيختا قوله: (نون ذلك) أي فير ذلك، او غير ذلك قدون بمعنى غبر او بمعنن أمام اهشيخنا.

قوله: (فعدبوا بالجوع والقحط) أى قبل يوم بدر، لأنه كان في ثانية الهجرة والقحط رقع لهم قبلها شيخنا.

قوله: (بمراى منا) أي: وانما جمع لفظ الأمين مع أن مدلوله واحد وهو المصدر لمناسبة ثون اه قوله: (من منامك) عن عاصم بن حميد قال : سألت عائشة بأي شيء كان يفتح رسول الله إذا استيقظ من نومه؟ فقالت : ما سألني عنه أحد قبلك كان اذا قام كبر عشرا وحمد الله عشرا، وسبح عشرا وهلل عشرآء واستغفر عشرا وقال: "اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وارزتني وعافي" وكان يتعوذ من ضيق المقام يوم القامة ارجه أبو داود والنائي، وقوله : أو من مجلسك عن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول اله: "من جلس مجلا نكثر فيه لغطه فقال قبل آن يقوم سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك كان كفارة لما بينهما" في رواية كان كفارة له اه من الخازن: قوله: (أي عقب فروبها) المراد بغروبها تهاب ضوئها بغلية ضوء الصبح عليه، وإن كانت باقية في السباء. وذلك بطلوع القجر اهخطيب قوله : (أصل في الأول) اي الليل، فهذا راجع لقوله قوله : ( ومن الليل فسبحه وإدبار النجوم واس(وسيح بد ربك حين تقوم قالمراد به قول سبحان الله لا غير، والوجهان إنما هما في قوله: ومن الليل فسبحه) الخ اه شيخنا.

قوله: (وفي الثاني والغجر) أي : الركعتين اللتين هما سنة الصبح، وقوله ( وقيل الصبح) أي فريضة صلاة الصبح اهمن الخازن