============================================================

سورة الأحقاف (الاية: 29 بعضهم لبعض ( أنيثوا) اصغوا لاستماعه ( نلما ثع) فرغ من قراءته ولواح رجعوا إل توبه له شعب الحجون وخط لي خطا، وأمرني أن أجلس فيه، وقال لي : "لا تخرج حتى أعود إليك"، فانطلق حتى ومل اليهم فافتح القرآن فجعلت ارى أمثال التسور تهوي، وسمعت لغطأ شديدا حت خفت على نبي الله وغشيته أودة كثيرة حالت بيني وينه لم أسمع صوته، ثم طققوا يقطمون مثل قطع الحاب ذاهيين، فقزع البي منهم مع الفجر فانطلق إلي فقال لي : "قد نمت 7" فقلت : لا والله ولكني هممت أن آتي إليك لخوفي عليك، فقال لي: الو خرجت لم آمن عليك أن يتخطفك بعضهم فأوكك جن تصيين لقلت : يا رسول الله سمعت لغطا شديدا فقال: "ان الجن اختصموا في قتيل قتل بينهم لتحاكمرا إلي فقضيت بينهم بالحق، وكانت عدة هؤلاء الجن اثني عشر الفأه وروي عن أنس قال: كنت عند النبي وهو بظاهر المدينة إذ أقبل شيخ يتوكأ على مكازه، فقال النبي: "إنها لمشية جني ثم اتى فسلم على البي، فقال النبي: "إتها لنغمة جني1، فقال الشيخ : أجل يا رسول الله، فقال له النبي: من أي الجن أنت9 قال : يا وسول الله إني هام بن هيم بن لاتيس بن ايليس، فقال له التبي : الا أرى بينك وبين إبليس إلا أبوين" قال : أجل يا رسول الله فقال له النبي : 1كم أتى عليك من الممر؟" قال اكلت عمر الدنيا إلا القليل كنت حين قتل هابيل غلاما ابن أعوام، نكنت أشرف عل الاكام واصطاد الهام وأورش بين الأنام، فقال النبي: بش العمل، فقال رسول الله : دعني من المتب قاني ممن امن مع نوح عليه السلام وعاتبته في دعوته فيكى وأبكاني، وقال: والله إني لمن النادمين وأعوذ بالله أن اكون من الجاهلين، ولقيت هودا فعاتبته في دعوته فبكى وأبكاني، وقال : والله اني لمن التادمين وأعوذ بالله أن اكون من الجاهلين، ولقيت إبراهم وامت به، وكنت بينه وبين الأرض اذ رمي في المتجتيق وكنت معه في النار إذ القي فيها، وكنت مع يوسف إذ القي في الجب فسبقته إلى قعره، ولقيت موسى بن عمران بالمكان الأثير، وكنت مع هيسى ابن مريم عليهما السلام فقال لي: إن لقيت محمدا فاقرأ عليه السلام قال انس: فقال النبي عليه السلام: *وعليك السلام يا هام ما حاجتك؟" قال: إن موسى علمني التوراة، وإن عيى علمني الأنجيل فعلمني القرآن. قال : آنس: فملمه النبي سورة الواقعة، وعم يتساءلون، واذا الشمس كورت، وقل يا أيها الكافرون، وسورة الاخلاص والمعوذتين اهمن الخطيب والخازن قوله يستمون القرآن) صفة أيضا لتفرا أو حال لتخصصه بالقصة إن قلنا: إن من الجن صفة له وراعن معش التفر فأعاد عليه الضير جما ولو راعى لفظه فقال بستع لجاز اهسمين قول (فلما حضروه) يجوز أن تكون الهاء للقرآن وهو الظاهر، وأن تكون للرسول عليه السلام، وحينثذ يكون في الكلام التفات من قوله إليك إلى العيية في قوله حضروه اهسمين قوله : (اصغوا) بهمزة مكورة وفتح الغين أو بهمزة مفتوحة وضم الغين اهشيخنا.

وفي المختار: صغى مال وبابه عدا وسما ورمن وصدى وصغيا أيضا. قلت: ومنه قوله تمالى: فقد صغت قلوبكما) (التحريم: 4] قوله تعالى: { ولتصضي إلبه أفتدة الذي لا يؤمنتون بالآخرة) [الآنعام: 113] وأصغى أليه مال بسمعه نحوه، وأصغى الاتاء أماله اله قوله: (فلما ققى العامة على بتائه للمفعول أي: فرغ من قراءة القرآن، وهو يؤيد عود الهاء