============================================================

1 سورة الدخان/الآيات: 28-24 واترك البتر) إذا قطعته أنت وأصحابك ( رقوا) ساكنا منفرجا حتى يدخله القبط اتهم منة تقرقرة فاطمأن بذلك، فأغرقوا ( كث ترلوأمن بيي) بساتين هرز) تجري ( دنيوع وتقاد گر) مجلس حسن ( ونعتو) متعة ( كانوافها فكهن ناعمين كذلك) خبر مبتدا، اي لقتان جيدتان، الأولى: من أسريت. والثانية: من سريت. قال تعالى (سبحان الذي أسرى بعيده (الاسراء: 1) وقال (الليل إذا يسر) [الفجر: 89] اهكرخي والإسراء: السير ليلا فذكر الليل تأكيد بغير اللفظ اهخطيب.

قوله: (اذا قطعته أنت واصحابه) فهدا تعليم له بما ينمله ني ميره قبل آن يسير وقبل آن يلج البحر، وعبارة الخطيب: واترك البحر أي: اذا سرت بهم وتبعك العدر، ووصلت إلى البحر وأمرناك بضربه ودخلتم فيه ونجوتم منه فاترك بحاله ولا تضربه بعصاك ليلحم، يل ايقه على حاله ليدخل فرعون وقومه لينطبق عليهم، انتهت.

وهي مناسبة لصنيع الشارح، فما قيل من آنه لما قطع موسى البحر رجع ليضربه بعصاه ليلتشم خوفأ من آن يتبعه فرعون بجنوده امره الله لقوله: واترك البحر الخ يقتضي أن هذا إنما قيل له بعد أن جاوز البر وهو لا بتاسب صنيع الشارح اهشيخنا.

قوله: (رهوا أي: حال كونه رهوا فهو منصوب على الحال من البحر، والرهو في الأصل مصدر رها يرهوا رهوا كعدا پعدو إما بمعنى سكن، واما بمعنى اتفرج وانقتح، والشارح جمع بين الميين، وأشار إلى آنه بمعنى اسم القاعل ليصح وصف البحر به كما هو مقتضى الحالية بقوله ساكنا منفرجا، وفي المختار: رها بين رجلبه. أي: فتح، وبابه عذدا ورها البحر مكن وبابه عدا أيضا اه شيخنا قوله: امغرقون) اي: متكنون في هذا الوصف، وان كان لهم وصف القوة والتجمع الذي شانه النجدة الموجبة للعلو في الأمور اهخطيب.

كوله: (ناطمان) أي: موسء ولوله : (بذلك) أي: بقول الله له إنهم جند مفرقون اهشيختا.

قوله: (كم تركوا من جبات) الخ مرتط بمقدر قدره الشارح بقوله: فاغرتوا، وكم مفمول به اي: تركوا أمورا كثيرة، وقد بينها بقوله: من جنات الخ، وتوله: ونعمة من عطف العام على الخاص لأنها تشمل الأربعة قبلها اهشيخنا.

قوله: (مجلس حسن) عبارة البيضاوي: محافل مزيفة ومنازل حسنة. قوله: (متعة) أي: آمور يتمتعون وينتفعون بها كالملايس والمراكب اه شيختا.

وفي المختار : والنعمة بالفتح الشعم اه وفي السمين: والنعمة بالقتح نضارة العيش ولذاذته اله توله: (كانوا قيها فاكهين) العامة على الألف أي : طيين الأنفس او اصحاب فاكهة كلاين