============================================================

ورة الدخان /الايات: 16 -19 الى كفركم فعادوا إليه، اذكر (يوم ببلش اتظية الكبرع) هو يوم بدر ( إنا متقثد) منهم والبطش الأخذ بقوة وكقد قتنا) بلونا لفت قوم ذرعوب) معه ( رجاة فم رشول هو موسن عليه السلام كم) على الله تعالى ( أن) اي بأن ( أثوا إكى) ما أدعوكم إليه من الإيمان، أي اظهررا إيمانكم بالطاعة لي يا ( صباة الله انى لݣزرسوال ان على ما أرسلت به ( وأن لا تعلوا ) تتجررا القول الأول، أو في الآخرة على القول الثاني اه قول: (نعادوا إله) أي: بعد كشف العداب عنهم اهخطيب والسراد بعودهم إليه عودهم إلى العزم على الاستمرار عليه، لأنه لم يوجد منهم ليمان بالقعل، وانما وجد منهم الوعد به إذا انكشف العداب عنهم اهكري قوله: يوم نبطش قيل: هو بدل من يوم تاتي، وقيل: منصوب باضمار اذكر، وقيل: تقمون، وقل: بما دل عليه مشقمون وهو يتتقم، ورد هذا بآن ما بعد ان لا يعمل فيما قبلها وبانه لا فر الاسابعح أن يسل اهمين قوله: (والبطش الأحذ بقوة) في المصباح: بطش بطشأ من باب ضرب، وبها قرا السيمة. وفي لغة من باب قتل، وبها ترا الحن البصري وأبر جمفر المدني، والبطش: هو الأخد بمنف، وبطشت اليد إذا عملت فهي باطشة لي اه قوله: (بلونا) أي: امتحتا أي: فعلنا بهم فعل الممتحن، وهو المختبر الذي يريد أن يعلم بحقيقة الشيء، وذلك الامتحان كان بزيادة الرزق والتمكين في الأرض وارسال الرسل، فقوله : وجماءهم الخ ن جملة ما امتحنوا به اهخطيب وكرخي وقوله: قبلهم أي: قبل هؤلاء العرب ليكون ما مضى من خبرهم عبرة لهم اهخطيب.

قوله : (على الله) أي: أو على المؤمنين، والظاهر أن كريم على الوجه الأول بمعتى هزيز، وعلى الثاني بممنى متعطف، ويجوز آن يكون على الوجهين بمعنى مكرم، او في نفسه لشرف نسبه وفضل حسبه على أن المكرم بممنى الخصلة المحودة اهكر خي وفي القرطبي: ومعنى كريم أي : كريم في قومه، وقيل: كريم الأخلاق بالتجاوز والصفيح، وقال الفراء: كريم على ربه إذا اختصه بالنبوة واسماع الكلام اه قوله: (اي بان) (ادوا أشار بتقدير الحمار إلى آن آن مصدرية وهي التاصبة للمضارع. وقد وصلت بالأمر، ويجوز أن تكون مفسرة لتقدم ما هو بمعنى القول، وأن تكون مخففة اهسين توله (عياد الل جرى الشارح على أنه منادي وأن مفعول أدوا محذوف، وعلى هذا يكون المراد بعباد الله القبط، وتيل: إن عباد الله مفعول لأدوا، وأن المراد بهم بنو إسرائيل، ففي الشهاب : والمراد بسباد الله بنو إسرائيل الدين كمان فرعون استبدمم فأداؤهم استعارة بسش إطلاقهم وارسالهم معه كما أشار اليه يقوله: وارسلوهم اله