============================================================

341 وره الصافات (الايتان: 102، 10 شاوره ليانس بالذبح وينقاد للأمر به { قال يكأبته) التاء عوض عن ياء الإضافة ( افعل ماترمرم به ستيدن إن شاء اقه ين الشتيرن ) على ذلك (40 أشلتا) خضعا وانقادا لأمر الله تعالى ( وتلث الثالثة، فهم بتحره فقال له : (يا بني اني أرى في المتام) الخ ولهذا سميت الآيام الثلاثة بالتروية وعرقة والتحراه بيضاري وهده الجلة سادة مسد مصولى آرى اهشيقتا.

قول (ماذا ترى) يجوز أن تكون ماذا مركبة مغلبا نيها الاستفهام، فتكون منصوبة بترى وما بعدها في محل نصب بانظر لأنها معلقة له، وأن تكن ما امتفهامية وذا موصولة، فتكون ماذا متدا وخبرا والجملة معلقة أيضاء وأن تكون ماذا بممتى الدي فتكون مسمولا لانظر. وترأ الأخوان ترى بالضم والكسر والمفمولان محذوفان أي: تريني اياه من صبرك واحتمالك، وباقي السبعة ترى بفتحتين من الرأي، وترا الأعمش والضحاك ترى بالضم والقتح بمعنى ما يخيل إليك ويسنح خاطرك، وقوله : ما تومر يجوز أن تكون ما بمعنى النذي، والعاند مقدر آي : تؤمره، والأصل تؤمر به ولكن حذف الجار مطرد فلم يحذف العاند الا وهو منصوب المحل، فليس حذفه هنا كحذفه في قولك جاء الدي مررت وأن تكون مصدرية اي: أمرك على اضافة المصدر للمفعول اهمين قوله: (شاوره ليان الخ) عبارة الخازن: فان قلت : لم شاوره في أمر قد علم أنه حتم من الله4 قلت: لم يشاوره ليرجه الى رايه، وإنما شاوره ليملم ما عنده فيما نزل به من بلاء الله وليعلم صبره وعزيمته على طاعة الله ولثبت قدمه وبصبرها، اتهت.

قوله: (قال يا أبت} بفتح التاء وكرها مبتان، وقوله: (التاء هوض عن ياء الإضافة) أي فهي في محل جر لأن المعوض عنه كذلك اهشيخنا.

قوله: (يا ابت انعل ما تؤمر قال ابن إسحاق وغيره: لما أمر ابراهيم بذلك قال لابنه: يا بني خذ هذا الحل والمدية وانطلق بنا إلى هذا الشعب لنحتطب، فلما خلا بابته في الشعب أخبره بما أمر الله به فقال: (يا أبت افسل ما تومر اهخازن.

قوله: ان شاء الله) إنما علق ذلك بمشيئة الله على سبيل التبرك، وأنه لا حول عن المعصية إلا بعصمة الله ولا قوة على طاعة الله إلا بتوهيق الله اهخازن.

قوله: (اوتله للجبين آي: صرعه واسقطه على شقه، وقيل: هو الرمي بقوة وأصله من رماه على التل وهو المكان المرتفع أو من التليل وهو العتق، أي: رماه على عتقه، ثم قيل لكل إسقاط وان لم يكن على تل ولا على عنق، والجبين ما انكشف من الجبهة اهسمين وني المصباح : والجبين ناحية الجبهة من محاذاة النزعة إلى الصدغ وهما جبيان عن يمين الجبهة وثمالها، قاله الأزهري وابن فارس وفيرهما. فتكون الجبهة بين جينين وجمعه جين بضمتين مثل بريد وبرد واجينه مثل أسلحة اله وفي القاموس: تله تلا من باب قتل فهو متلول وتليل صرعه أو القاه على عنقه وخده اه