============================================================
158 سوره فاطراالايات: 25-22 تاكيد اي الله يشيع من ييلة) مدايته فيجيبه بالإيمان ( وما أنت يمشيع تمن فى القور (4 أي الكفار، شبههم بالموتى فيجييون ( إذح ما (أت إلا نكير) مندر لهم ( إنا أزسلتلك الحق) بالهدى (بشيرا) من اجاب اليه ( رنديرا) من لم يجب إليه ( واذ) ما ( ين أقة إلا خلا) سلف ( ييها نلير ) نبي يندرها ( ران يكابوله ) اي امل مكة ( نقذ كلب اللبت ين ترلهم جملهتهم وشلهم رمول الريح الحارة. قال الفراء: تكون ليلا ونهارا. وقال أبو عبيدة: أخبرنا روبة أن الحرور بالنهار والسموم بالليل، وقال أبو عمرو بن العلاء: الحرور السموم بالليل والنهار والحرور مونثة اله قوله: (وزيادة لا في الثرثة) اي : في المواضع الثلاثة أي: في الجمل الثلاث، أولاها: (ولا الظلمات ولا التور) الثانية: (ولا الظل ولا الحرور) والشالثة: (وما يتوي الأسياء ولا الأموات) وقد زيدت في هذه الثلائة خمس مرات اثنتين في الأولى، واثنتين في الثانية، وواحدة في الثالثة، والكل لتاكيد نفي الاستواء، فالزيادة في عبارته شاملة لأصل زيادنها كالأولى من الجملة الأولى، ولتكريرها كالثانية متها اهشيختا.
قوله: اان الله يسمع من يشاء) الخ شررع في تسليته وتتتهي يقول: (فكيف كان تكير والمراد من قوله: يمع) الخ اي: يهدي ويوصل من يشاء وصوله كما أشار له بقوله: (فيجيب بالايمان) اشيتا.
قوله: لشبههم بالمونى) أي: ني عدم التاثر بدعوته، وقوله: (قيبيون الضمير راجع لمن باعتبار معناها لأنه فسرها بالكفار اهشيخنا.
قوله: (ان أت إلا ندير) اي : لا استقلالا بل بارسالتا إليك كما بين بقوله: {إنا أرسلناك) وقوله: ( بالحق) حال من الكاف كما بشير إليه قوله : (يالهدى)، ويصح أن هكون حالا من الفاعل آي: ارسلناك حال كوننا محققين في ارسالك اهشيخنا.
قوله: (الا تذير) اي: رسول منذر فليس عليك إلا التبليغ، وليس لك من الهدي شيء إنما الهدي بيد الله هز وجل اهقرطبي قوله: (سلف) في المصباح: ملف ملوفا من باب قعد مضى وانقضى فهر سالف، والجمع ف وسلاف مثل خدم وخدام ثم جبعع السلف على أسلاف مثل مبب وأسباب اف وني السختار: بقال سلف بفتح اللام يسلف بضيها إذا مضى وانقضى اه قوله: (نبي يذرها) أي: أو عالم يثذر عنه فلا ترد القترة واكتفى به عن البشير لأنه المقصود من البعثة اهكرخي
الأمة: للجماعة الكثيرة، وتقال لكل أعل عصر، والمراد هتا أهل العصر، فإن قيل : كم من أمة ني الفترة بين عيسى ومحمد لم يرسل إليا رسول ينذرها؟ اجيب: بأن آثار النذارة إذا كانت باقية لم تخل من ندير الى آن تندرس وحين اندرست آثار نذارة عب بعث اله محمدا احخطيب وخازن.