============================================================
22 ورة سارالايتان: 18، 19 ظهرة) متواصلة من اليمن إلى الشام ( وقلرنا يها ألشير) بحيث يقيلون في واحدة، ويبيتون في اخرى، إلى انتهاء سفرهم، ولا يحتاجون قيه إلى حمل زاد وماء، أي وقلنا مييوا فيها ليالى ولماما ماينين ) لا تخافون في ليل ولا في نهار ( فقالوأرتنا يمد) وفي قراءة باعد ( بين أسفاركا) الى الشام اجعلها مفارز ليتطاولوا على الفقراء بركوب الرواحل وحمل الزاد والماء، فبطروا قوله: (متواصلة) أي: يرى يعضها من بعض لتقاربها، فهي ظاهرة لأعين أملها أو راكبة متن الطريق للسائر فيه غير بعيدة عن مسالكهم اهابو السعود.
قوله: (وقدرنا ليها السير) أي: جملنا السير بين قراهم وبين القرى التي باركتا فيها سيرا مقدرا من منزل إلى منزل ومن قرية إلى قرية . وقال الفراء: اي جعلنا بين كل قريتين نصف يوم يكون المقيل في قرية والمبيت في قرية اخوى، وانما يبالغ الإنسان في السير لعدم الزاد والماء لخوف الطريق، فإذا وجد الزاد والأمن لم يحمل على نفه المشقة ونزل أيتها أراد اه قرطبي قوله: (بحيث يقيلون) من باب باع أي: ينزلون وقت القيلولة اه شيخنا.
قوله: (أي وقلنا) (سيروا فيها) أي: ني هذه المسافة فهو أمر تمكين اي : كانوا يسيرون فيها الى مقاصدهم إذا أرادوا آمنين، فهو آمر بمعني الخبر وفيه إضمار القول، وليالي وأياما منصوبان على الحال، وقيل: ليالي واياما بلفظ النكرة تنبيها على قصر اسفارهم أي: كانورا لا يحتاجون إلى طول السفر لوجود ما يحتاجون إليه. قال قتادة: كانوا يسيرون غير خانفين ولا جائمين ولا ظامثين كانوا ييرون مسيرة أربعة اشهر في أماكن لا يحرك بعضهم بعضا، ولو لقي الرجل قاتل أبيه لا يحركه اه قرطي قولسيروا فيها) في لفظ في إشعار بشدة القرب، حتى كأنهم لم يخرجوا من نفس القرى اه هاب قول: فقالوا رينا باعد بين أسفارنا) وعجل لهم اجابة هذه الدعوة بتخريب تلك القرى المتواصلة وجعلها بلقا لا يسع فها داع ولا مجيب اهأبو السمود.
وني القرطبي: فقالوا رينا باعد بين أسفارنا لما بطروا وطغوا وستموا الراحة، ولم يصبروا على العافية تمنوا طول الأسفار والكد قي المعيثة كقول بتي اسرائيل: (ادع لتا ريك يخرج لنا مما تنبت الأرض من بقلها) (القرة: 61] الآية . وكالتضر بن الحارث حين قال : { اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء) (الأنفال: 32) الآية - فاجابه الله تعالى، وقتل يوم بدر بالسيف صبرا، وكذلك هؤلاء تبددوا في الدنيا ومزقوا كل ممزق، وجعل بينهم وبين الشام فلوات ومفاوز يرقبون فيها الرواحل ويتزودون الزاد اه قوله (احاديث) جمع حديث بمعنى الخبر كما في القاموس، وفي القرطبي: فجعلتاهم احاديث أي : يتحدث باخبارهم وتقدهره في العربية ذوي أحاديث اه قوله: (اجلها مفاوز تفسير لقوله باعد ولم يظهر من كلامه تفير البينية فكان معناها بعد بين