============================================================

سورة لقاد/ الأبه: 11 من فضة كان السكوت من ذهب يا بني اعتزل الشر كما يعتزلك فإن الشر للخر حلق، يا بني عليك بمجالس العلماء واستمع كلام الحكماء، فإن الله تمالى يحيي الأرض بوابل المطر، فإن من كتب ذهب ماه وجهه ومن ساء خلقه كثر غمه، ونقل الصخور من موضعها أيسر من إفهام من لا ينهم يا بني لا ترسل رسولك جاهلا فان لم تجد حكيما فكن رسول نقسك. يا بني لا تنكم أمة غيرك فتورت بنيك حزنا طويلا . يا بني يأتي على الناس زمان لا تقر فيه عين حليم. يا بني اختر المجالس على عينك فإذا رايت المجلس يذكر فيه الله عز وجل ناجلس معهم فإنك إن تك عالا ينفعك علمك وان تك غبيا يعلموك وان يطلع الله عز وجل عليهم برحمة تصبك مسهم . يا بني لا تجلس في المجلس الذي لا يذكر فيه الله عز وجل، فانك إن تكن عالما لا ينفمك علمك، وإن تكن فبيأ يزيدوك غباوة، وإن مطلع الله عليهم بعد ذلك بسخط يصبك معهم. يا بتي لا ياكل طمامك إلا الأتقياء وشاور في أمرك. يا بتي إن الدنيا بحر عميق وقد غرق فيها ناس كثير، فاجعل سفينتك فيها تقوى الله وحشوها الايسان بالله، وشراعها التوكل علن الله لعلك أن تنجو، يا بنى اني حملت الجندل والحديد فلم أحمل شييأ أثقل من جار السوء، وذقت المرارة كليا فلم انق أشد من الغقر . يا بني كن كمن لا يبتفي محمدة الناس ولا يكسب مدمتهم فنفسه منهم في فتاء والناس مته لي راحة - يا بني إن الحكمة اجلست المساكين مجالس الملوك . يا بني جالس العلماء وزاحهم بركبتيك قإن الله بحي القلوب بنور الحكمة كما يحيي الأرض الميتة بوابل السماء. يا بني لا تسعلم ما لا تسلم حتى تعمل بما تعلم. يا بني إذا أردت أن تراخي رجلا فأغضبه تبل ذلك فان أنصفك عند غضبه وإلأ قاحذره. يا بني إتك مند نزلت الى الدنيا استدبرتها واستقيلت الآخرة فدار أنت إليها تير أقرب من دار أنت عنها ترتحل . ها بني عود لسانك أن يقول اللهم اغفر لي فإن لله ساعات لا ترد. يا بني لياك والدين قإنه ذل النهار وهم الليل. يا بني ارج الله رجاء لا يجرئك على معصيته وخف الله خوفا لا يريسك من رحته. وإنما اكثرت من ذلك لعل الله ينفسني ومن طالعه بذلك ، وسياتي في كلام الله تعالى زيادة على ذلك. واتتصرت على هنا القدر، وإلا فمواعظه لابنه لو أراد شخص الاكثار منها لجعل منها مجلدات، فقد أخرج اين ابي الدنيا عن حفص بن عمر الكندي قال: وضع لقمان جرابا من خردل إلى جبه وجل بعظ ابنه موعظة موعظة، ويخرج خردلة خردلة فنفذ الخردل، فقال: يا بتي وهظتك موهظة لو وعظتها جبلا لتفطر فتقطر ابنه، فسبحان من يعز ويدل وينتي ر ونى وهرض ويرفع من يشاه ال قوله: (ووصينا الإنسان) الخ كلام مستأنف اعترض به على نهج الاستطراد في اثناء وصية لقمان مؤكد لما اشتملت عليه من النهي عن الشرك، وتوله : (حيت أس) إلى قوله: (في هامين اعتراض بين المفر والمفر، فان قوله : (أن اشكر لى ولوالديك) تفير لوصنا وما بينهما اعتراض مؤكد للوصية في حقها خاصة اهابو السعود.

وفي القرطبي: والصحيح ان ماتين الآيتين نزلتا في شأن سعد بن ابي وقاص كما تقدم في الكوت وعليه جساعة المضرين، وجملة هذا الباب أن طاعة الأبوين لا تراعى في ركوب كبيرة ولا ترك فريضة على الأعبان وتلزم طاعتهما في المباحات اه