تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

============================================================

مورة الروم (الابتان: 4،4 كتاب بل يعبدون الأوثان، ففرح كفار مكة بذلك وقالوا للمسلمين: نحن نغلبكم كما فلبت فارس الروم { في أين الأرض) اي أقرب أرض الروم إلى قارمس بالجزيرة، التقى فيها الجيشان، رالبادىء بالغزو الفرس وقم ) أي الروم تث بقدظبهة) اضيف المصدر الى المفعول، أي غلبة فارس إياهم { سيغييوربه ) فارس ( فى يضح ييي) هو ما بين الثلاث إلى التسع أو ني الأجل . نخرج أبو بكر فلقي أبيا فقال : لعلك ندمت فقال: لا فتمال ازايدك في الخطر وأماددك لي الأجل، فجعلها مائة قلوص وماثة قلوص إلى تمع سنين ونيل إلى سبع، فقال: قد نملت. فلما خشي ابي بن خلف آن يخرج أبو بكر من مكة أتاه ولزمه وقال: إني أخاف أن تخرج من مكة فأقم لي كفيلا فكفله ابنه عبد الله بن أبي بكر، فلما أراد أبي بن خلف أن يخرج الى احد أتاه عبد الله بن أبي بكر فلزمه وقال: لا والله لا أدعك حتى تعطيني كفيلا ثم خرج إلى أحد ثم رجع ابي بن خلف إلى مكة ومات بها من جرات التي جرحه إياها النبى حين بارزه، وظهرت الروم صلى فارس يوم الحديية وذلك على رأس سبع سنين من مناحبتهم، وقيل: كان يوم بدر، وربطت الروم خحيولهم بالمدائن وبنوا بالعراق مدينة وسموها رومية فقمر أبو بكر أبيا واخذ مال الخطر من ورثته، وجاء به الى النبي وذلك قبل أن يحرم القمار فقال له النبي: "تصدق به ه اهخازن.

قوله: (وهم اعل كثاب) أي: نصارى، فهم أقرب إلى الإسلام، وقوله : (وليسوا أهل كتاب) اي: ليس الفرس أهل كتاب بل مجوس فهم أقرب الى كفار قريش اه قوله: (فلبتها فارس) اسم أعجمي علم على تلك القييلة فهو ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث بل والجمة الل قوله: (في ادنى الأرض) متعلق بغليت . قوله: (أي أقرب أرض الروم) فأدنى أفعل تفضيل بمعنى أقرب، وأل في الأرض بدل من المضاف إليه والمراد بالجزيرة ما بين دجلة والفرات، وليس المراد بها جزيرة العرب وحدها على ما روي عن الأصمعي أنها من أفصى عدن إلى ريف العراق طولا، ومن جدة وما والاها إلى أطراف الشام عرضا، وسبب تسميتها جزيرة إحاطة اليحار والأنهار العظيمة بها كبحر الحيشة وبحر فارس ودجلة والفرات اهزاده وقال ابن جزي في تفسيره : الجزيرة بين الشام والعراق وهي أول الروم إلى فارس اه وفي الخازن : في أدنى الأرض يعنى أقرب أرض الشام إلى فارس، وقيل هي أذرعات، وقيل : الاردن، وقيل: الجزيرة اله وكانت هذه الوقعة قبل الهجرة بخمس سنين على القول بأن الوتعة الثانية كانت في السنة الثانية من الهجرة في يوم بدر كما يؤخذ من قول الشارح الاتى : فالتقى الجيشان في السنة السابعة من الالتقاء الأول مع قوله: وعلموا به يوم وقوعه يوم بدر، وقيل: ان الوتعة الثانية كانت عام الحديبية سنة ست، وعليه تكون الوتعة الأولى قبل الهجرة يسنة . قوله: (بالجزيرة) صفة لأرض الروم متعلق بمحنوف آي : ارضن الروم الكالنة بالجزيرة. قوله: (وهم مبتدا، وقوله: (من بعد فلبهم مصدر الفعل المبني الجهول فهر مضاف للمضول آي: وهم من بعد كونهم مغلوبين آو من بعد مغلوبيتهم وقوله: سيليون خبر المبتدأ ومن بمد غلبهم متعلق به اهسمين

الفتوحات الإلهية · مقدمة الطبعة

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الفتوحات الإلهيةالمقدمة