============================================================

موره النمل (الأيتان: 23، 24 434 شتل خقن) اي هي ملكة لهم اسمها بلقي ( واوتيت ين كل تقو) يحتاج اليه الملوك من الآلة والعدة ول قرش) سرير (قلية ) طوله ثمانون ذراعا، وعرضه أريعون ذراعا، وارتفاعه ثلاثون ذراعا، مضروب من الذهب والفضة، فكلل بالدر والياقوت الأحمر والزبر جد الأخضر والزمرد وقوائمه من الياقوت الأحمر والزبرجد الأخضر والزمرد، عليه مبعة أبواب على كل بيت باب مغلق قسمدئها وترمها يشمدود للشت من ارن أقه وزين لهم اليلن القتلهم فستهم عن الشييل قوله: (اسها بلف) وهي بتت شراحيل من تسل يعرب بن قحطان، وكان أبوها ملكا عظيم الشان قد ولد له أريعون ملكا هي آخرهم، وكان الملك يملك أرض اليمن كلها، وكان يقول لملوك الاطراف: ليس احد منكم كثزآلي، وأبى أن يثزوج نيهم نخطب الى الجن فزوجوه امراة منهم يقال لها ريحانة بنث الكن قيل في سبب وصوله الى الجن حتى خطب إليهم: إنه كان كثير الصيد فربا اصطاد من الجن وهم على صور الظباء فيخلى عهم، فظهر له ملك الجن وشكرء على ذلك واتخذه صديقا لخطب ابته فزوجه اياها اهخازن وفي القاموس: وبلقي بالكسر ملكة سباله، قوله: (واوئيت من كل شيء) يجوز أن تكون هذه الجملة معطوفة على تملكهم وجاز عطف الماضي على المضارع، لأن المضارع بمستاء أي: ملكهم ويجوز أن تكون في محل نصب على الحال من مرلوع تملكهم وقدمعها مقدرة عند من عرى ذلك اهسمين وقال ابن عباس: كان يخدمها النساء وكان معها لخدمتها ستمانة أمرأة اه فرطبي قوله: امن كل شيء) عام اريد يه الخصوص كما أشار له بقوله: (تحتاج إليه الملوك الغ).

قوله: وولها هرش عظيم فان قلت: قد وصف عرش بلغن بالعظم وعرش الله بالعظم، نما الفرق بينهما؟ قلت : وصف عرشها بالعظيم بالنسبة إليها وإلى أمثالها من ملوك الدنياء آما وصف عرش الله عالى بالعظيم فهو بالنبة الى جيع المخلوقات من السموات والأرض وما ببنهما فصل الغرق اه خازن والى هذا الفرق أشار الشارح بقوله : نيما يأتي وبينهما بون عظيم اهشيخنا.

قوله: (طوله ثماتون الخ) عبارة القرطي: قال مقاتل : كان طوله ثمانين ذراعا وعرضه كذلك وارتفاعه في الهواء كذلك اه قوله: (مضترب) أي: مصنوع. قوله: (حليه مبعة أبواب) صوابه سبمة آبيات بدليل قوله: علن كل بيت باب مغلق، وعبارة الخازن: وهليه سبعة أبيات وعلى كل بيت باب مغلق اه ولعل قول الجلال أبواب تحريف من النساخ اه ول: وجدتها مي التي بسنى القت وأسبت فدى لواحد فيكون يسجدون حالا من ولها وماعاف هل اهسمن قوله: سدون للشس أى : نهم مجوس. قوله: الهم لا بصدون الا يسجدوال) الخ هنا