============================================================

0 سورة النوراالايات:4- 47 (تن تلو) اي نطفة تيتهم تن يتشى عل بطنيه ) كالحيات والهوام ( وينهم تن يتنى ل رخملين) كالانسان والطير ( وينهم من يتشى ع أزح) كالبهائم والنعام ( يمخلق الله ما يشاه ان الله قل كل ثقو يير ( لقد أزلتآء اينتو ميشت أي بينات هي القرآن والله يهدى من يشله إلن صرط) طريق تتيه ) أي دين الإسلام ( ويقرلرب) اي المنافقون ( 0امنا) صدقنا ( بأقله) بتوحيده قوله: (اي نطفة) هذا بحسب الأغلب في حيوانات الأرض المشاهدة، وإلأ فالملاتكة خلقوا من النور وهم اكثر المخلوقات عدداء والجن خلقوا من النار وهم بقدر تسعة اعشار الإنس، وأدم خلق من الطين، وعيسى خلق من الريح الذي تقخه ججريل في جيب مريم، والدود يخلق من نحو الفاكهة ومن المقونات اهشيختا قول: (فنهم الضير راجع لكل باعتار معناه وفيه تغليب العاقل على غيره، وقوله: من ل بطته) سميت هذه الحركة مشيأمع آنهار زحف للشاكلة اه شخا وعبارة الكرخي: فمنهم من يمشي الخ إنما أطلق من على غير العاقل لاختلاطه بالعاقل في الفصل بمن وكل دابة، فكان التعبير بمن أوى لتوافق اللفظ، وقيل: لما وصفه بما بوصف به العقلاء وهو المشي أطلق عليه من، وفيه نظر لأن هذه الصفة ليت خاصة بالعقلاء بخلاف قوله تعالى: (أنمن يخلق كمن لا يخلق) (النحل: 17) واستعير السثي للزحف على البطن كما استعير المشفر للشفة وبالمكس كما قالوا في الأمر المتمر مشى على هذا الامر، ويقال: فلان ما يشي له أمر. فان قيل : لم حصر القمة في هذه الثلاثة أنواع من المشي وقد نجد من يمشي على اكثر من أربع كالمتاكب والعقارب والحيوان الذي له اربع وأربعون رجلا؟ فالجواب: أن هذا القسم الذي لم يذكر كالنادر فكان ملحقا بالعدم، وعبارة القاضي : ومنهم من يمشي على أربع كالتعم والوحش ويندرج فيه ما له اكثر من اربع كالمناكب، فإن اعتمادها إذا مشت يكون على أريع اه قوله: (والهوام) بتشديد الميم أي : وكالدود والسمك . قوله: (كالانسان والطير) أي : وكالنعام.

تول: ومنهم من يمشي على أربع أي: ومنهم من بمشي على اكثر كالعقارب والعنكبوت والحيوان المعروف بأم اربع وأربعين، وإتما لم يذكر هذا القم إما لندوره أو لأنه عند المشي يعتمد على أربع فقط أو لدخوله في قوله: (يخلق الله ما يشاء) اهشيختا.

قوله: لايخلق الله ما يشاء) أي: مما ذكر ومما لم يذكر بسيطا ومركبا على اختلاف الصور والاعضاء والهيثات والحركات والطباع والقوى والأفعال، مع اتحاد العصر بمقتضى مشيته اله ضارى قوله: (لقد انزلنا) فيه التفات، وقول (مبينات) بفتح الياء وكرها سبعيتان، وكذلك في كل ما جاء من هذا الجمع في القران اهشيخنا.

وتقسير الشارح يناسب الكر.

قوله: (ويقولون آمنا بالله الخ شروع في بيان احوال بعض من لم يشا الله هدايته إلى صراط متقيم وفي الخطيب: قال مقاتل: نزلت هذه الاية في بشر المتافق إلى آن قال : وقد مضت قصتها في ورة النساء ال