============================================================
1 سورة النورا الآبات: 8 -11 حد القنف ( وترثا) يدفع (صنها العلاب) أي حد الزنا الذي ثبت بشهاداته { أن تشهد أريع شهتدت والله النهر لين الكلديي ) فيما رماها به من الزنا ( واللمتكوسة أن فضب الله طتيا إد كان ين الصتدقد ال في ذلك ( ولولا تضل الله طيكر ورمش) بالستر في ذلك ( وأن الله تواث ) بقبوله التوبة في ذلك وغيره فيما حكم به في ذلك وغيره لبين الحق في ذلك وصاجل بالعقوبة من يستحقها ان النين حامر بالإيى) اسوا الكذب على عائشة رضي الله عنها ام المؤمنين بقذفها ( قضبةي الكلام، وقوله: (والخامسة أن لمدة لله) الخ بالرفع لا غير باتقاق البعة، وقوله : (أن تشهد أربع شهادات بالنصب لا غير باتفاق السبعة، وقوله: (والخامسة ان غضب الله) الخ يجوز في السبعة رفع ونصبه، فتلخص أن الخامة الأولى بالرمع لا غيرء، وفي الثانية الوجهان، وأن الأربع الثانية بالتصب لا غير وفي الأولى الوجهان اه قوله: (وخبر الميتدا) أي: الذي هو شهادة احدمم، وأما قوله: (والخامسة) فهو معطوف على الميتدأ فالخبر المحذوف خبر عن المعطوف والمعطوف عليهه وقول: ان لعنة الله) بدل من الخامة، أو على تقدير حرف الجر أي: أن لعنة اهشيختا.
وقول : فهو معطوف على الميتدأ غير متعين بل يصح رفعه بالابتداء، وأن لمنة الله خبره والجملة مرضة بين التدا وخبره المحذوف الله قوله: اتدفع عنه حد القذف) هذا المقدر يدل عليه ما بعده اهكرخي ومثل حد القذف التعزير لما تقرر في الفروع أن اللمان يقطه كما يقط الحد، وتقدم التنبيه علي قريبا.
قوله: (في ذلك) أي : فيما رماها به قوله: (مليكم) فيه الخات عن الغية في قوله : (والذين يرمون المحصنات) (والدين يرمون أزواجهم) . والخطاب لكل من الفريقين أي القاذلين والمقذوفات، ففي الكلام تغليب مسيغة الذكور على صيفة الإناث حيث لم يقل عليكم وعليكن اهشيختا.
قوله: (بالستر) متعلق بكل من المصدرين آي: تفضله عليكم بالستر ورحمته لكم به في ذلك اي: القدف اهشيختا.
قوله: (لبين الحق) جواب لولا، والمراد بالحق ما في نفس الأمر كأن يقول الله في بياته : فلان صادق في قذفه بالزنا لكون المقنوفة قد زنت في نفس الامر، أو يقول: فلان كاذب في قدقه لكرن المقدوفة لم تزن في نف الأمر، فستر الله ما في تفس الأمر وشرع الحدود المتقدم تقصيلها اه شيخنا.
وفي الكرخي: قوله: لين اشار به إلى ان جواب لولا محذوف يدل عليه ما ياتي، وكررت لولا في هذا السياق آريع مرات أولها: هذا وحذف جوابها في هذا وني الثالت، وصرح به في الثاني وفي الرابع كما سيأتي اه قوله: وان الذين جاؤوا بالإفك) الخ هذا شروع في الايات المتعلقة بالإفك وهي ثمانية عشر