============================================================

2 مورة المؤمون/الأيات: 108-104 الناا) تحرقها (وهم ب كاو) شمرت شفاههم العليا والسفلى عن اسنانهم ويقال لهم (التم تكن م ايتى) من القرآن ( ثتل عليكر) تخوفون بها ( تكشربها شكزبرت (قالوأربنا ظلبت عليتا شقرتنا وفي قراءة شقاوتنا بفتح أوله وألف وهما مصدران بمعنى وكنا قوما ضاليت ) عن الهداية ( ربا أخرخنا ينها تان عدتا) إلى المخالفة ( فإنا ظتلشرب ن} قال لهم بلسان مالك بعد قدر الدتيا مرتين ( آتتوأ فيها) ابعدوا في النار اذلاء ( ولا تكخلمون لن} في الزمخشري: في جهنم خالدون بدل من خسروا أتفهم، ولا محل للبدل والمبدل منه لأن الصلة لا حل لها اهكرخي توله: { تلقح وجوههم) مستأنف أو خبر ثان أو حال، واللفح : أشد النفح، لأنه الإصابة بشدة، والنفح الإصابة مطلقا كما في قوله تعالى (ولتن مستهم تقحة من عذاب ربك) (الأنبياء: 46] اه شيخشا قوله: (شيرت شفاههم العليا الخ) في المختار: شمر زيد ازاره رفعه اه فالتمير: الرفع، فحيسذ قوله: (والسفلى) يبغي ان يكون معمولا لمحذوف تقديره: وامترخت السقلى، وعبارة غيره: الكلوح تقلص الشفتين اله قال في المختار: الكلوح تكثر في عبوس وبابه خضيع اه وفي السمين: الكلوح تشمير الشفة العليا واسترخاء السفلى، وفي الترمذي: تتقلص شفته العليا حتى تبلغ وسط رأسه، وتسترخي السفلى حتى تبلغ سوته، ومنه كلوح الأسد اي: تكشيره عن أنيابه، ودهر كالح وبرد كالح أي: شديد، وقيل: الكلوح تقطب الوجه، وكلح الرجل يكلح كلوحا وكلاما كوله: (وفي قراءفا أي: سبعية. قوله: (وهما مصدران يسعنى) وهو سوء العاقية وفي المختار: الشقاء والشقاوة بالفتح ضد السعادة وقرأ قتادة: شقاوثنا بالكسر وهي لغة، وقد شقي بالكسر شقاء وشقاوة أيضا وأشقاه الله فهو شقي بئن الشقاوة اه وفي القاموس: الشقاء الشدة والعر ويمد شقي كرضي شقاء وشقاوة ال قوله: (بعد قدر الدنيا مرنين) وقدرها قيل: سبعة الاف سنة بعدد الكواكب السيارة، وقيل: اثتا عشر ألف سنة بعدد البروج، وقيل: ثلاثمائة آلف سنة وستون سنة بعدد أيام السنة اهمن تذكرة القرطبي قوله: احسووا فيها) أي: اسكتوا سكوت هوان فإتها ليست مقام سؤال من خسأت الكلب إذا زجرته فخسا اه بيضاوى وقوله: فخسا أشار به إلى أنه يكون لازما ومتعديا وما ني الاية من اللازم، وعطفه بالفاء إشارة إلى أن الثاني مطاوع للأول، وأنه قد يكون ثلاثيا مثل جبرته فجبر ورجمته فرجع اهشهاب