============================================================

134 اسورة المومنون االابات: 27- 29 اتا) باهلاكهم ( وككار التثرم للخباز بالماء وكان ذلك علامة لنوح ( تأسللق قيبها) اي أدخل في السفينة ( ين كلي زوحين) اي ذكر وانشى من كل انواعهما ({ اثنيه) ذكرا وأنشى وهو مفعول ومن متعلقة باسلك، وفي القصبة ان الله تعالى حشر لنوح السباع والطير وغيرهما فجعل يضرب بيديه في كل نوع فتقع يده اليمتى على الذكر واليسرى على الأنش فيحملهما في السفينة، وفي قراءة كل يالتنوين فزوجين مفعول واثتين تاكيد له ( رأقلا) اي زوجته وأولاده { إلا من سبق عليه الترل يتهم بالاملاك وهو زوجته وولده كتمان يخلاف سام وحام ويافث فحملهم وروجاتهم ثلاثة، وفي سورة هود (ومن آمن وما آمن معه إلا قليل) قيل كانوا ستة رجال ونساءهم، وقيل جميع من كاتوا في السفينة ثمانية وسبعون نصفهم رجال ونصفهم نساء { رلا لطى ني الرين ظليرأ كفروا بترك اهلاكهم { انهم تعربرب) ( انا استرت) اعتدلت أت ومن معة قل الله نقل تلند يله الى نمتا ين الفوم الثليين الكافرين واهلاكهم ( وئل) عند نزولك من قوله: (علامة لنوح) أي علامة على ركوب السفية . قوله : ( من كل زوجين) أي : غير البشر: والأ نسياتي آنه أدخل فيها من البشر سبعين أو ثمانين، فأدخل من هذا النوع زيادة على اثنين اه شيختا قوله: (وغيرهما) أي : من عل ما يلد أو ييض، بخلاف ما يتولد من العفونات كالدود والبق فلم فيها اشيختا قوله: (وفي قراءة) أي : سبعية . وتوله : (لفزوجين) مفعول أي : لأنه حدف ما أضيف إليه كال وجعل الشنوين عوها مته ادكرخي قوله: (أي روجته) أي المؤمتة، فكان له زوجتان: إحداهما مؤمنة فاركبها معه، والأخرى كافرة تركها وهي أم ولده كتعان. قوله: (إلا من سبق عليه القول) أي : القول من الله تمالى أي الوعد الأزلي بالاهلاك اهر قوله: (وهو زوجته) أي: الكافرة قوله : (بقلاف سام) هو أبو العرب، وحام هو أبو الودان، وياقت هو أبو الترك اهشيننا.

قوله: (قيل كانوا ستة رجال الخ) اي: فالجملة اثنا عشر. قوله: (بترك إهلاكهم) متعلق بتخاطبني اه قوله: (انهم مفرقون) أي: محكوم عليهم بالغرق.

قوله: (فقل الحمد له) الخ جواب إذا الشرطية، وكان الظاهر أن يقال فقولوا أي أنت ومن ممك، وأنما أفرد نوحا بالأمر بالدعاء المذكور إظهارأ لفضله واشمارا بأن في دعاته مندوحة من دعائهم اهمن البيضاوي توله: (واهلاكهم) أي ونجانا من إعلاكهم فلم نهلك معهم اهشيختا.