============================================================

مورة الأنبياء (الابات: 17013 لهم الملانكة استهزاء ( لا تركفتو أواروشوا الن ما أرفتم) نعمتم ( فيه ومسدكنكم لعلكم تثتلون) شييا من دتياكم على العادة ( تالراح للتنبيه ( يتوا نآ) هلاكنا ( انا ݣتا ظتليين ) بالكفر ( فسازالت تللف) الكلمات تقويهم) يدعون بها ويرددوتها (حت جملكهم حصيدا) اي كالزرع المحصود بالمناجل بأن قتلوا بالسيف (حييدين) ميتين كخمود النار إذا طفنت ( وما خلقتا الشماء والأرض وما يتتما لمين) هابشين بل دالين على قدرتتا وتافعين عبادنا ( لواردنا ان تتيذ لموا) ما يلهى به كوله: (يهربه) يعنى أن الركضن كتاية عن الهرب، وركض من باب قتل بمعنى ضرب الدابة برجله اشهاب ومته قوله تعالى: (اركض برجلك) [ص: 42] وهرب من باب طلب اه.

قوله: ومساكتكم بالجر عطفا على ما اهشتا قوله: (شيثأ من دنياكم الخ) نسبوهم إلى السخاء وأنهم كانوا يعطون السائل فقالوا لهم: ارجعوا لتسفع الفقراء من نوالكم وعطاياكم، وهذا كله توبيخ وتهكم بهم اهشيخنا.

قوله: (نما زالت) زال: فعل ماض نافص والتاء علامة التأنيث، وتلك اسم اشارة اسمها في معل رفع، ودعواهم خبرها متصوب بفتحة مقدرة على الألف، والمراد بالكلمات هي قولهم: يا ويلهم انا كنا فلالمين اهشيختا.

قول: صيدا فعيل بعنى مفعول يستوى فيه الواحد وغيره اهشيختا د باتى من باب ضرب ونصر اه قوله: (بالمناجل) جمع مجل بكسر الميم وفتح الجيم اهشيختا.

قوله: (كخمود التار) يقال: خمدت النار وهمدت كل منهما من باب دخل، لكن الأول عبارة عن سكون لهبها مع بقاء الجمر، والثاني: عبارة عن ذهابها بالكلية حتى تصير رمادا، فقوله: إذا أطفشت المراد يه إذا مكن لهيها اهشيتنا.

لكن الأحسن أن يكون المراد بالخمود هنا الهمود فإنه أيلغ معنى اه وفي المصباح : وطفت النار تطفا بالهمزة من باب تعب طفوء أعلى فعول خمدت وأطفاتها اه قول: الامين هذا هو محط النفي وهو حال من فاعل خلقتا اهممين توله: الو أردتا أن تتخذ لهوا) جواب لو هو قوله: (لاتخدتاه من لدنا} وبستشتى نقيض التالي ليج نقيض المقدم، وقوله: (ان كنا فاعلين إن نيه شرطية جوابها محنوف تقديره أردناه، واشار الشارح بقوله لكنه لم نفعله الى استثناء نقيض التالي ليتج نقيض المقدم كما ذكره بقوله : لم نرده اه شيختا قوله : (ما يلهى به) في المصباح: اللهو معروف تقول أعل نجد: لهوت عنه الهو لهيا، والأصل لهوى على فعول من باب تعد، وأهل المالية لهيت عته الهى من باب تعب ومعناء السلوان والترك،