============================================================

هاالايات: 10210 (ينسفها رق تسنا) بأن يفتها كالرمل السائل ثم يطيرها بالرياح ( فيدرها قاما} متبسطا ص مستويا (لاترى فيها عوحا) انخفاضا ( رلا أمتا ارتفاعا ( يرميز) اي يوم تفت وأنتا نبعث بعد الموت وأين تكون هذه الجبال اه شيغنا.

قوله: (ققل لهم يسفها ري سفام في المصباح: نفت الريح التراب نفأ من باب فرب اتتلمته وفرقته، ونسفت البناء نسفا قلت من أصله، ونسفت الحب تسفا، واسم الالة منسف بكر اليم اله قوله: (ثم بطيرها) بضم الاء وكر الطاء بدها ياء متقفة، ويضم الياء وفتح الطاء بعدها ياء مشددة يقال: اطاره وططيره بمنى اهشتتا.

قوله: (فدرها) أي: يتركها. والضمير إما للجبال باعتبار آجزائها الافلة الباقية بعد الشف وهي مقارها ومراكزها آي: فينر ما انبسط منها، وسارى مسطح آجزاء الأرض بعد نسف الشاهق متها، واما للأرض المدلول عليها بقرينة الحال لأنها الباقية بعد نف الجبال اهأبو العود قوله (قاسا) قيل: هو المنكشف من الأرض، وقيل: المستوي الصلب منها، وقيل: ما لا تبات فيه ولا بناء. والصفصف: الأرض الستوبة السلباء كأن أجزاءها صف واحد من كل جهة صفصفا قريب في المعنى من قاعا فهو كالتاكيد له وانتصاب قاعا على الحالية من الضمير المنصوب أو مفعول ثان لينر على تضمين معنى التصير، وصفصفا حال ثانية او بدل من المفعول الثاني اه أيو السعود.

وعبارة البيظاوي: وثلاثتها احوال متورتبة فالأولان باعتبار الإحساس والثالث باعتبار القياس، ولذلك ذكر العوج بالكر وهو يختص بالمعاني، والأمت وهو التو اليسير، وقتيل: لا ترى استثناف ن اللحالين الف والثلاثة هي قاعا صفصفا لا ترى فيه عرجا ولا أمتآاه، قوله: (لا ترى فيها) أي: في مقار الجيال أو في الأرض على ما مراه ابو السمود.

قو (عوجا) العوج بفتح العين في المحسوسات وبكسرها في المعاني، وما هنا من قبيل الاول لكته عبر فيه بمكسور المين لكونه لشدة خفائه كانه صار من قيل المماني، أي: لا تدرك فيها لو تاملته بالقاي الهندسية اهأبو السود.

وقوله: (ولا أتا) الأمت التر اليير، يقال: مد حبله حتى ما نيه أمت، وقيل: الأمت التل وهو قريب من الأول، وقيل: الشقوق في الأرض، وقيل : الاكام اهسمين وفي القاموس: أمته يامته قدره وقصده وأجل ماموت مؤقت، والأمت: المكان المرتقع والتلال الصغار والانخفاف والارتفاع والاختلاف في الشيء، والجع أمات وأموت والضعف والوهن والطريقة الحسنة والعوج والعيب في الفم وفي الثوب والحجر، وأن يغلظ مكان ويرق مكان، والمؤمت المملوء والسهتم بالشر ونحوه والخمر حرمت لا امت فيها أي لا شك في حرمتها اه قوله: يومثذ) مصوب بيبمون، وقيل: يدل من يوم القيامة اهسمين