============================================================

وره طهاالابات: 29-33 وهو جواب الطلب { كى شيا) تسبحا ( كيا { وناكرد ذكرا ( كييا ( انل كنتينا صي) عالما فأنعمت بالرسالة ( قال قداوتيت مزلك ينمون ) منا عليك ( ولقد متنا عليك مره ( اذ) للتعليل ( أرحينا إلك أتلق) مناما أو إلهاما لما ولدتك وخافت أن يقتلك فرعون في جملة من يولد { ما يرح ) في أمرك ويبدل منه ( أن اقديه) القيه ( فى التابوت فاتذييه تول: (كي نسبحك) الخ تعليل لكل من الأنمال الثلاثة اجعل واشده وأشرك اهابو العود.

ونسك: فعل مضارع منصوب يكى مسند لضير موسى وهارون.

قول: وسؤلك) أي: مؤولك، ففعل بمعني المفعول كالتبز والاكل بمعنى السغوز والساكول، ومسؤوله هو رب اشرح لي الخ. وقوله: (منأ حلك) أي: منا وتقضلا منا عليك وهذا فيه تخلص مما قبله ودخول على ما بعده، وهو قوله: (ولقد منا الخ شيخنا.

توله (ولقد متثا عليك) الخ كلام مستأنف لتقرير ما قبله ولزيادة توطين تفس موسى بإجابة سؤولة، بيان آنه تعالى حيث آنعم عليه بتلك النم التامة بنير سابقة دعاء مته وطلب، فلأن بنعم علي بملها وهو طالب له وداع أولى وأحرى، وتصديره بالقم لكمال الاعتتاء به أي: وبالله لقد مننا الخ اه ابو السعود.

قوله: (مرةا مصدر وآخرى تأنيث آخر بمعنن قيراه سين قوله: اذم (للتعليل) أي لمتتا أي لأننا قد أوحينا إلى أمك الخ وفي السمين: إذ أوحيتا.

العامل في اذ هو مثنا أي: مننا عليك في وتت ايحائنا الى امك، وأبهم في قوله: (ما يوحى) اللتعظيم كقوله تعالى: فغشيهم من اليم ما غشيهم [طه: 78]اه وحاصل ما ذكره من المتن عليه من غير سوال ثمانية، الأولى: قوله إذا أوحينا إلى قوله وعدوله والثانية: قوله: والقيت عليك الخ . الثالثة: قوله ولتصتع إلى قوله من يكفله . الرابعة : قوله فرجعناك الى أمك الى قوله : ولا تحزن . الخامسة: قوله وقتلت نفسا فنجيناك من الغم . السادسة: قوله : وفتناك نتونا. السابعة: قوله فليثت إلى قوله يا موسى الثامنة: قوله واصطنعتك لنفسي اهشيختا.

قول: (متاما) أي: لأنها ليست تبية، واسمها يوحاتد بياء مضمومة فواو ساكنة فحاء مهلة بعدها الف فنون مكسورة فذال معجمة اهمن شرح النقاية للسيوطي: قوله: (في أمرك) اي: شانك، ولوله: (ويبدل منه) أي مما يوحى أي: بدل مفصل من مجمل فصله بأمور آربمة: ان اقذفيه فاقذنيه فيلقه يأخذه اهشيخنا.

قوله (أن اقذفيه) أي: قذفها لك، وإلقاء البحر إياك، وأخذ العدو لك اهيختا.

وأن مفرة أو مصدرية اهابو السعود والثاني انسب بجعل الشارح له بدلا اهشيختا.