============================================================

رة ريم االابات:574 (وايلز في الكتب اتمزيل ال كان صايق الوقد) لم يعد شيئا إلا وفى به وانتظر من وعده ثلاثة أيام أر حولا حتى رجع إليه في مكانه ( وكان رشولا) الى جرهم تيا ل) ( وكان بأمر آمله) اي قومه بالصلوة والزكزة وكان هند ري تريا ) أصله مرضور قلبت الواوان ياءين والضمة كسرة ( وأذلر في الكتب إترر) هو جد ابي توح ( اله كان صديقا با) (قرقته مكانا طيا ) هو حي في السماء قوله: (وكان أسن منه) أي بأريع سنين، وقوله : (إجابة لسؤاله) تعليل لقوله : ( ومنا) حيث كال: واجعل لي وزيرا من أملي هرون أخي) (طه : 29] الاية فمعنى هبته له جمله عضها له وناصرا ومعينأ فلا يرد السؤال وهو أن هارون كان اكبر من موبس حليه السلام، فما معتى هبته له* فإن الموهوب لا بد أن يكون أصغر سنأ من الموهوب له وليس الأمر هنا كذلك اهكرخي توله: (لم يعد شيتا إلا وفى به) فقال : ستجدني إن شاء الله من الصابرين: فوفى به وذكر بصدق الوعد وان كان موجودا في غيره من الأنبياء تشريفا واكراما كالتقليب تحو: الحليم والأواء والصديق، ولأنه المشهور المتواتر من خصال اهكرخي قوله: (وانتظر من وعده) أني شخصا وحده إسماعيل قالصلة جرت على غير من هي له فكان عليه الابراز، وقوله : (حثى رجع اليه) فقيل إته وعد رجلا أن يقم مكانه حتى يرجع الرجل اهخازن.

قول: (وكان رسولا) أي بشريعة أبيه وقوله : (إلى جرهم) قبيلة من عرب اليمن تزلوا على هاجر آم أسماعيل بوادى مكة حين خلفها ابراميم مي وابنها، فكنوا هناك حتى كبر اسماعيل وزوجوه منهم وأرسل البهم اهشيخنا.

قوله: (قلبت الواوان الخ) لكن الثانية قلبت أولا ، ولما اجتمعت الواو الأولى والياء المتقلبة عن الواو الثانية قلبت ياه وأدغمت فى الأخرى وكسر ما قبلها لتصح الياء اه شيختا وفي المين: قوله: (مرضيا) العامة على قراءته كذلك معتلا وأصله مرضوو بواوين الأولى زالدة كهي في مضروب، والثانية لام الكلمة لأنه من الرضوان فأعل بقلب الواو الأخيرة ياء واجتمعت الاء والواو ققلبت الواو ياء، ويجوز النطق بالأصل . وقرأ ابن ابي عيلة بهذا الأصل وهو الاكثر اه توله: (هو جد أبي نوح) ونوح بن لمك بفتح اللام ومكون الميم ابن متوشلخ بوزن متدحرج ابن اختوخ، وهو إدريس بن شيت بن آدم لصلبه أفاده السبوطي في التبر اه شيخنا.

وعبارة الخازن: هو حد ابي نوح واسمه اختوخ، وممي اتريس لكثرة درسه للكتب، وذلك لأن الله تعالى شرفه بالنيوة وانزل عليه ثلاثين صحيفة وكان خياطا وهو أول من خط بالقلم وأول من خاط الثياب وأول من ليس المخيط، وكانوا من قيل يلبسون الجلود، وهو أول من اتخذ السلاح وقاتل الكفار، وأول من نظر في علم التجوم والحساب اه توله (ورفمناء مكانا عليا) قيل: هو الرقعة بعلو الرتبة في الدنيا، وقيل: إنه رفع إلى السماء هو الأصح يدل عليه ما روى أنس بن مالك ين صعصعة، عن الشي أنه رأى إدريس في السماء الرابعة ليلة السعراج متفق عليه، وكان سبب رفع ادريسن إلى الماء الرابعة على ما قال كمب الأحبار وغيره أنه