============================================================

رة رم االابات: 13- 19 عليهم وكاب تفتالت رري انه لم يعمل خطينة ولم يهم بها ( وتكا يولدته) اي محسنا إليهما (ولريكن جتارا4 متكبرا ( عصيا ل} عاصبا لربه ( رسلم متا ( قلنه يوم وله ويوم يموث ويوم بنعث اي في هذه الأيام المخوفة التني يرى فيها ما لم يره قيلها فهو آمن فيها ( راثكرفى الكتي) القرآن ( ترقم) اي خبرها ( اذه حين ( انتيتت من أقلها مكانا شرا للن أي اعترلت في التاسن اي: أعطيناه توقيقا اللنصدق عليهم اهشيختا.

ولي البيضاوي : وحتانا من لدنا ورحممة منا عليه أو رحمة وتعطفا في قلبه علن أبوبه وغيرها عطف على الحكم وزكاة أى ولهارة من النوب أو صدقة أي: تصدق الله به على أبويه مكنه ووفقه التصدق هعلى الناس الل قوله: ووكان تقيا) أي يطبعه، ومن جملة تقواه أنه كان يتقوت بالعشب ركان كثير البكاء فكان لدمعه مجاري هلى خده اهشيتتا قان قيل: ما معنى قوله: (وكان تقيا) وهذا ابتداء تكليف؟ فالجواب: آنه إنما خوطب بذلك محمد راخبر عن حاله حيث كان كما أخبر عن نعم الله تعالى عليه اهكري قوله: (ولم يهم يها) من باب رد، وفي المختار: وهم بالشيء أراده ويابه رداه قوله: (عصيا صيغة مبالغة، وأشار الشارح إلى ان المراد أصل القعل فا لمتقي أصل العصيان لا المبالغة فيه، وأصل عصيا عصبا بوزن فعيل أدفمت الياء اهشيتنا.

قوله: (وسلام عليه } اي أي أمان كما أشار له بقوله: (فهو آمن فبها) اه شيخنا.

قوله: يوم ولد) اي من أن يتاله الشيطان كما ينال سائر يتي آدم، وقوله : اويوم بموت) اي من هذاب القبر، وقوله : (ويوم يست حيام أى من هول الموقف ، فهذه الأحوال قد آشار لها الشارح بقوله: (التى يرى قيها مالم ير قبلها) اهشيفتا.

وعيارة الكرخي: قوله : (أي في هله الأيام الخ) أشار به إلى أن حكمة السلام عليه في هذه الأيام أنها مواطن الخوف، والسلام هو الأمن من الله فآمته فيها، وقاله هنا في قصة بحيى متكرا، وقاله بعد في قصة صيسى والسلام معرفا لأن الأول من الله كما أشار إليه والقليل منه كثير، والثاني من عيسى وأل للاستغراق او للعهد كما في توله تعالى: (كما أرسلنا إلى فرعون رسولا نعصى فرعون الرسول) االمزمل : 16] اي ذلك السلام الموجه إلى يحيى موجه الي كما سيأتي إيضاحه اله قوله: (مريم على حذف مضاف كما قدره الشارح يقوله (أي خبرها) أي قصتها، وقوله: (اذ اتتبذت ظرف لهذا المقدر، وليس المراد خصوص الخبر الواقع في وقت الانتباذ بل هو وما بعده إلى أخر القصة، وقوله: (قاتخذت) فأرسلنا فتمثل معطونات على انتبذت اهشيختا وني السمين: قوله: (اذ انتبدت} ني إذ آوجه، أحدما:. أنها متصوبة باذكر على آنها خرجت عن الظرفية، إذ يستحيل آن تكون باقية على مضيها والعامل فيها ما هو نص قي الاستقيال . والثاني: انها منصوب بسلوف مضاف لمريم تقديره واذكر خبر مريم أو نبأها إذا اشبذت فاذ متصوبة بذلك الخبر