============================================================

43 سورة الكهف (الايات: 74-71 بأن اقتلع لوحا أو لوحين منها من جهة البحر بفأس لما بلغت اللج ( قال) له موسى { أخرقتها للترق أملما) وفي تراءة بفتح التحتانية والراء ورفع أملها ( لقدهثت شييا إمرا ) اي عظيما منكرا، روي ان الماء لم يدخلها ( قال ألتر أقل اثلف لن تستطيع ميى صبرا () ( قال لا تولندفى بما نحيث) أي غفلت عن التسليم لك وترك الإنكار عليك ( ولا ترهفى) تكلفني ( ين أتيى عشرال مشقة في صحبتي إياك اي عاملني فيها بالعقو والير (ناطلقام بعد خروجهما من السقينة قول: (بفاس) جمعها فروس، والمراد بها القدوم ما جاء لي رواية، وقوله: (لما بلقت اللج) متعلق باقتلع اي لم يقتلع وهي عند الشطء بل حين بلفت اللج واللج واللجة بمعنى وهو الماء الفزير اشيختا وفي المختار: واللجة بالضم معظم الماء، وكذا اللج ومنه: (في بحر لجي (النور:1440 قوله: (وفي قراءة بفتح التحتانية) أي سبعية . قوله: (شيتا [مرا) اي: شينا عظيما يقال: أمر الأمر اى عظم اهسين قوله: (ردي أن الماء لم يدخلها) وررى آن موسى لما راى ذلك أخذ ثوبه نحشى به الخرق ال قوله: (تال لا تااخلني بما نسيت) أي بالذي نسيته، أو بشيء نسيته يعتي وصيته بأن لا يمترض خازن عليه، أو بتسياني إياها، وهو اعتذار بالتسيان أخرجه لي معرض الشهي عن المؤاخحذة مع قيام السانع وهو النسيان لها، وقيل : أراد بالنسيان الترك أي لا تؤاخذني بما تركت أول مرة من وصيتك أول مرة، وقيل : إله من معاريض الكلام والمراد شيء آخر نسيه ولا ترهقتي من أمري صرا ولا تغشني عسرا بالمفمايقة والمؤاخذة على المنسي، فان ذلك يعسر على متابعتك. وعسرا مفعول ثان الترهقتى قانه يقال رهقه إذا شيه وأرهقه اياه اهبيضاوى وفي المختار: رهقه غشيه وبابه طرب وارهقه عسرأ كلفه إياه اه وقوله: (من مماريض الكلام) أي ان موسى لم ينس الوصية المذكورة، لكن أورد الكلام في سورة دلت على التسيان ولم يقصد نسيان الومية بل نيان شيء اخر حتى لا يلزم الكذب اله كازدرنى والسساريض: جمع معراض وهو التعريض والمراد به هنا التورية وايهام خلاف المراد، فالمراد بما تسيه شيء اخر غير الوصية لكته أوهم انها المنية اهشهاب قوله: (اي غقلت) في المصباح : غفلت عن الشيء غفولا من باب تعد، وله ثلاثة مصادر : غفول وهر أهسها، وغقلة وزان تمرة، وغفل وزان سيب، والغفلة فيبة الشيء عن بال الإنسان وعدم تذكره، وقد تستعمل في ترك الشيء إهمالا وإعراضا كما في لوله تمالى : (وهم في غفلة معرضون) [الآنبياء :