============================================================
41 ورةالكهفاالآبة:20 تمالى ذلك وليثوأي كهنهه تلث مائو) بالتنوين سيرب) عطف بيان لثلاثمائة وهذه السنون الثلاثماثة عند أهل الكتاب شمسية وتزيد القمرية عليها عند العرب تسع منين وقد ذكرت في ويوحذ من صشعه وصيع الجلال أن هذا أي قوله : (وقل حى) الخ مرتبط في المعنى بقوله تعالىتحن تقص عليك نبآهم بالحق) (الكهف : 13] الخ والمعنى: فإذا بلغتهم خبر أهل الكهف الذي قصصناء عليك فلا تقتصر عليه، بل اطلب من الله أن يوتيك معجزات أوضح وأظهر مته في الدلاة على نبوتك، كانشقاق الشمر، وتكليم الضب وغير ذلك . وفي القرطبي: ما يتقتضي أن قوله (تل عسى الخ تفسير لقوله : { واذكر ربك إذا نسيت) ونصه: واختلف في الذكر المأمور به فقيل: هو قوله (تل عسى ان بهدين ربي لأترب من هذا رشدا) قال محمد الكرخي المفسر: إنها بالفاظها مما أمر آن يقولها كل من لم يثن وانها كمفارة لنيان الاستتناء ال توله: رشدا) أشار الشارح إلى أنه مفعول مطلق حيث نسره بهداية وهو ملاق لعامله في المني، واشار أبو السمود إلى أنه تميز لأقرب حيث قال : لأقرب أي لشيء أقرب من هذا رشدا أي ارشادا للناس ودلالة على ذلك اله قوله: (قد فعل للله تعالى ذلك) حيث آتاه من قصص الأنبياء والإخبار بالغيوب ما هو أعظم من ذلك اهرخي توله: ( ولثوا4 أي: أقاموا أياما وهذا إخبار من الله عن مدة لبثهم ردا على أهل الكتاب المختلنين فيها، فقال بعضهم: ثلاثماتة وبعضهم ثلاثماتة وتسع، والسنون عندهم شمسية، فهذان القولان غير ما اخبر الله به من أنها ثلاثماثة وتسع يعني فمرية، ولكن القول الأول يرجع لهذا كما بينه الشارح بقوله : (وهذه السنون الخ) اه شيخنا.
قوله: (عطف بيان) ولا يصح أن يكون تمييزا لأن تمييز الماثة يجر، وجره بالإضافة والتنوين مانع منها، نعم قرىء في السبعة بالإضافة، وعليه فسنين تمييز فير أنه قليل لأن تميز الماثة الكثير فيه الإفراد كماقال: اة واللالف اللفرد اضف وة بالجم نزراقدردف اشيختا.
وقوله: (وهلما مبتدا شسية خبر قوله: (وازدادوا) أي أهل الكهف وتسما مفعول به وازداد افتعل أبدلك التاء دالا بعد الزاي وكان متعديا لاثنين نحو: زدناهم هدى، فلما بني على الاتمال نقص واحد، وقرا الحسن، وأبوهرر رواية نه بفشح التاء كمشر اهسين وتمأ على حذف مضاف اي لت تسع قاله ابو علي اه فرطبي قوله: (اي تسع سنين) لحذف المميز لدلالة ما تقدم عليه إذ لا يقال عندي ثلاثماثة درهم وتسعة الاوأنت تعني تسعة دراهم، ولو آردت ثيابا ونحوها لم يجز لأنه الغاز اهسمين