============================================================

سودة الاسراء/ الايات: 41-39 1 ماخر قثلقك في جمقم ملرما تدحرا مطرودا عن رحمة الله ( افأسقتكر) أخلصكم يا اهل مكة ركم بالنين والندين اللهمكة الثا) بنات لنفسه بزعمكم ({ الݣر اتقرلود) بذلك ( قولا عظبها (ولقد صرقفا) بينا ( فى هذا الفرعان) من الأمثال والوعد والوعيد ( ياكروا) يتعظرا ( وما يزيدهم) الموصول المحلوف تقديره من الذي أوحاء إليك حال كونه من الحكمة، أو حال من نفس الموصول.

الثاني: أنه متعلق بأوحى، ومن إما تبعيضية لأن ذلك بعض الحكمة، وإما للابتداء، وإما للبيان وحيتيذ تعلق بحذوف. الثالث: إنهامع مجرورها بدل مما أوح اه قوله: { ولا تجعل مع الله إلها آخر) كرره للتتبيه على أن التوحيد مبدا الأمر ومتهاه، فإن من لا فصد له بطل عله ومن قصد بفعله أو تركه فيره تعالى ضاع سعيه، وعلى آنه راس الحكمة وملاكها ورتب عليه أولا ما هو فالدة الشرك في الدنيا وثانيا ما هو تتيجته في العقبي، فتلقى في جهم ملومآ تلوم تفك مدحورا مبعدا من رحمة الله تعالى اهييضاري وفي السختار: دحره طرده وأبعده وبابه خضيع اه تول (فاصفاكم ربكم الخ لما أمر بالتوحيد ونهى عن اثبات الشريك لله أتبعه بذكر فساد طريقة من أثبت الولد له تعالى لا سيما أن يكون ذلك الولد أخس الأولاد، فقال: (أنأصفاكم ريكم بالبنين اهزاده.

والاستفهام للتقريع والتوبيخ والتفي أي: لم يفعل ذلك . وقوله: (احلصكم) بيان للمعتى اللغوى، لأن التصفية في اللغة معناها التخليص، لكن هنا ضمن معنى حصكم لأجل تعلق بالبنين اه شيخنا.

والفه منقلبة عن واو، لأنه من صفا يصفو. واتخذ يجوز أن يكون معطوفا على أصفاكم، ويجوز ان تكون الواو حال، وقد مقدرة واتخد متعد لمفعولين الأول: إناثا، والثاني: من الملايكة قدم على الأول اهسين قوله: (بنات لنفسه) من المعلوم أن هذا جمع مؤنث سالم ونصبه بالكرة، فحقه أن لا ترسم ليه ألف بعد التاء وهو كذلك في بعض النسخ، ولي بعضها ثبوت الألف. وقال القاري: هو سهو من الناسخ، وقال الكرخي: هو جائز على لغة قليلة تصبه بالفتحة اشيختا.

قوله: لقولون) (بذلك) أي بسبب ذلك الاعتقاد والمدمب، وهر نسبة البتات الى الله اه يتا وفي البيضاوي: (انكم لتقولون قولا مظبما) باضافة الأولاد إليه، وهي خاصة بعض الأجسام لسرعة زوالها، ثم بتغضيل آنفسكم عليه حث تجلون له ما تكرهون، ثم بجعل المايكة الذين هم من اشرفت الخلق دونهم ال قوله: (ولقد صرفتا) مفعوله محلوف أي صرفنا أشاله ومواعظه وقصصه وأخباره وأوامره اه