============================================================

48 اورة الإسراء/ الاية:1 فانه قال: "أتيت بالبراق وهو دابة أبيض فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند متهى طرفه قركبته فسار بي حتى أتيت بيت المقدس فربطت الدابة بالحلقة التي تربط فيها الأنبياء ثم وخلت فصليت فيه ركمتين ثم خرجت قجاءني جريل باناه من خمر واتاه من لبن فاخترت اللبن، قال جبريل: أصبت القطرة . قال: ثم عرج بي إلى السماء الدنيا فاستفتح جبريل قيل من كما قاله قال في ممراجه: فأخرجهم الله من قبورهم واحضرهم في بيت المقدس، واجتمع أيضا بالملايكة وبأرواح أموات المؤمتين ممن مضيء فصلى الجميع خلفه مقتدين به اهشيخنا قوله: (الملكود) وهو العالم الخفى الذي لم نشاهده كالملايكة والجنة والنار اهشيختا.

قوله: (فانه كل الى آخرها فرضه من هذا إثبات الأمور الأريمة التي ادعى أن الإسراء مشتمل عليها وي اجتماعه بالآنيياء، وعروجه ورزية عجاتب الملكوت ومناجاته اهشيختا كوله: (اتيت بالبرال) اي اتاني به جبريل من الجنة وهو بضم الباء واشتقاقه من البرق لسرعة رهه أو من البريق لشدة صفاء بياضه ولمعات تلاك اهخازن قوله: (داية) أي ليست ذكرا ولا آنثى، وفي الاستعمال يجوز تذكيرما وتأنيثها. وتوله (أبيض) ر نسخة بيضاه اهشيختا قوله: (عند منتهى طرقه) بسكون الراء أي يصره. وفي المصباح: طرف البصر طرقا من باب ضرب تحرك، وطرف العين نظرها ويطلق على الواحد وغيره لأنه مصدر، والطرف الناحية والجمع أطراف مثل سبب وأسباب اه توله: (فركته) الحكمة في كونه أسرى به راكبا مع القدرة على طي الأرض له الإشارة إلى أن ذلك وقع له على حسب العادة في مقام العادة لأن العادة جرت بأن الملك إذا استدعى من يختص يه بت اليه مايركبه اهكرخي قوله: (بالحلقة) باسكان اللام، ويجوز فتحها والربط للاحتياط في الأمور، وبيان طلبه تعاطى الأسباب لا يقدح في التوكل اهخازن، قوله: (تربط فيها الأنبياء) اي دوابهم حين إتيانهم لهذا المنرل . وفي المصباح: ريطته ريطأ من باب ضرب، ومن باب قتل لغة شددته، والرباط ما يربط به القربة وغيرها والجع ربط مثل كتاب وكتب قوله: (فصليت فيه وكمتين) أي إماما بالأنبياء والملائكة وأرواح المومنين اهشيخنا.

قوله: (فاخترت اللين) قال الخازن : قبه اختصار، والتقدير فخيرني بينهما فاخترت اللبن اه قوله: (أصبت الفطرة) أي فطرة الإسلام اي الإسلام الذي فطر وجبل عليه الخلق بحسب أصل الخلقة، أي: أصبت علامته، وانما كان اللبن علامة عليه، لأنه سهل طيب مائغ للشاربين سليم العاقي بخلاف الخمر، فإنها أم الخبائث وجالبة لأنواع الشراه خازن توله: (قال ثم عرج بي الخ) لفظ تال من كلام الراوي الذي هو أنس بن مالك، لأن الحديث