============================================================

سورة التحل (الاية: 19 العسل (تخلف الرثر بيه سنقه للتلير) من الأوجاع قيل لبعضها كما دل عليه تنكير شفاء أو لكلها حتى انهم يتلونها من مكان الى مكان آخر حيث شازرا وأرادوا لا تستعصي عليهم اه وفي الكرخي: آي منقادة لما يراد منك، ولذا يقم يمسوبها أعمالها بينها، فيعض بعمل الشمع: وبعض يعل الصل، وبعض يستي الماء ويصبه في البيت، وبعض يبني البيوت فسبحان من أعطى كل شى خلقه ثم هدى اه قوله: وبخرج من بطونها) التفات وإخبار بذلك، ولو جاء على الكلام الأول لقيل من بطونك

قوله: شراب مجتلف الوانه) يمني ما بين أبيض وأصفر وأحمر وغير ذلك من ألوان العسل، وذلك على قدر ما تاكل من الثمار والأزهار بستحيل في بطونها عسلا بقدرة الله ثم يخرج من أفواهها يل كمااللماب اهخازن وني القرطي: ثم إنتها تاكل الحامض والمر والمالح والحشائش الضارة، فيجمله الله تعالى عملا حلوا وشفاء وفي هذا دليل على قدرته اه وفي البيضاوي: متتلف الوانه من أييض وأصفر وأحمر بسيب احتلاف سن التحل أو الفصل وقوله : بسبب احتلاف من التحل، فالأبيض لفتيتها، والأصفر لكهلها، والأحمر لسنها، ولا يخفى أنه مما لا دليل عليه . وقيل: اختلاقه ما ياكل من النور اهشهاب.

قوله: انيه شقاء للناس) اما بفه كما في الأمراض البلضية، او مع غيره كما في ساتر الأمراض، اذ قلما يكون مسجون إلا والعسل جزء منه مع أن التنكير فيه مشعر بالتبعيض، ويجوز أن يكون للتعظيم اهبيضاوي وقوله: (إما بنفسه الخ) إشارة إلى جواب ما يقال من أن تعريف الناس يفيد العموم، قدلت الآية على أن العل شفاء من كل داء مع أنه يضر الصفراوي والمحمومين والمحرورين. وتقرير الجواب أن يكون علاجا للصفراوي إنما يتم ويكمل العسل، فلا يقتضي أن كل شفاء به ، ولا أن كل أحد يستشفي به اهزاده.

وهبارة الخازن: فيه يمني في الشراب الدي يخرج من بطون النحل شفاء للناس، وهذا قول اين عباس، وابن مسمود إذ الضمير في قوله: (فيه شفاء للناس يرجع إلى العسل. وقد احتلفوا في هذا الشفاء هل هو على العموم لكل مريض، أو على الخصوص لمرض دون مرض؟ على قوليه، أحدهما: أن الصسل فيه شفاء من كل داء وكل مرض، قال ابن مسحود : المل شفاء من كل داءه والقرآن شفاء لما في الصدور. وفي رواية اخرى عنه : عليكم بالشفاء ين القرآن والمسل. وروى نافع أن ابن عمر ما كانت تخرج له قرحة ولا شيء إلا لطخ الموضع بالعسل، ويقرأ: يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس، وررى الشيخان عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : جاء رجل الى النبى فقال :