============================================================

اسورة التحل (الايتان: 14، 15 لخماطريا) مو السمك ( وتشتغريحرا منه يلية تلبشو تها) هي اللؤلو والمرجان ( وتف) تبصر السفنمواخر فيه) تمخر الماء اي تشقه بجريها فيه مقبلة ومدبرة بريح واحدة ولتتثوا) مطف على لتاكلوا، تطلبوا (يب تضله) تعالى بالتجارة (ولملكم تشكروب (ق) الله على ذلك ( والقن فى الأرض روسوت) جبالا ثوابت ل ( أن) لا ( تييد) تتحرك بكم وأنهزام جعل فيها ( وآنترا) كالنيل رشبلام طرقا (لتلكم تهتثرد ل إلى مقاصدكم الهمز والياء: أطراته مدحته وأطريته أثنيت عليه اه قوله: (وتستخرجوا مته) أي: البحر وهو الملح فقط، حلية تلونها، الحيلة اسم لما يتحلى به وأصله الدلالة على الهية مالسية اهسين و الباح: حلى الشيء بيى وبصدري يسلى من باب تعب حلاوة حسن عشدى وأعجبي، وحليت المرأة حليا ساكن اللام لبست الحلى وجمعه حلى، والأصل على نعول مثل فلس وفلوس، والحيلة بالكر الصفة والجمع حلى مقصور وتضم الحاء وتكسر، وحيلة السيف زينته. قال ابن فارس: ولا تجمع وتحلت المراة لبست الحلى أو اتخذته وحليتها بالتشديد التها الحلى، أو اتخذته لها لتلبه وحليت السويق جعلت فيه شيثا حلوا حت حلا اه توله: (تلونها) أي: يلبسها تساؤكم لكم فهي حلية لكم بهذا الاعتبار، وقوله : (هي اللؤلؤ الخ) تفسير للملية اء شيختا. وني القاموس: اللؤلو الهر، وواحدته بهاء ونيه أيضا المرجان صغار اللؤلؤال وني المصباح: والمرجان قال الأزمري، وجماعة: هو صغار اللؤلو، وقال الطرطوشي: هو عروق حمر تطل من البحر كأصابع الكف قال : وهكنا شاهدناه بمقارب الأرض كثيرا اه قوله: (مواخر) اي جواري فأصل المخر الجري فقول الشارح أي تشقه أي : ببب الجري اه شيخشا ي الخار: مخرت السفينة من باب قطع ودخل اذا جرت تشق الماء مع صوت، ومته قول تعالى: (وترى القلك مواخر فيه) أي : جواري اه قوله: (عطف على لتاكلوا) أي: وما بينهما اعتراض قوله: (وألتى) أي : حلق في الأرض، وقوله : (رواسي) صفة لموصوف اي : جبالا رواسي، ومنى رواسي ثوابت، كما أشار لذلك الشارح اهشيخنا.

قوله: (أن تميد) أي: تميل بكم، وفي المختار: ماد الشيء يميد ميدا من باب باع، ومادت الاغصان والأشجار تمايلت، وماد الرجل تبختر اه قوله: (وأتهارا) يصح أن يكون معطوفا على رواسيء ويكون العامل فيه القى بمستى خلق، وتقدير الشارح جعل ليس بضروري، لكن عذره في ذلك أنه ما كان المتبادر من الإلقاء الطرح وهو فج اب تقدير قدر جحل اهشيتتا وذكر الأنهار عفب الجبال، لأن معظم عيون الأنهار وأصولها تكون من الجبال اهخازن .