============================================================
ورة يوسف االايات: 12-59 اللود ياغ لكم ين ايلم) اي بنيامين لاعلم صدقكم فيما قلتم ( ألا تررب أنه أرفى الكيل) اتمه من غير بخس واناخير الشتزان 4 ( تان لر تأتولى بمفلا كيل لكم صندى) اي ميرة ( ولا تقريون ل نهي أر عطف على محل (فلا كيل) أي تحرموا ولا تقربوا { قالواسنزوه عنه أباء) سنجتهد في طلبه منه (تانا للملون ( ذلك ( وقال لفتيكنه) وفي قراءة لفتيته : غلمانه { انسلوا يضتصتهم التي بها ثمن يغلامك ويغلام لك، فإن الأول يقتضي عرفانك بالغلام وإن بينك وبين مخاطبك نوع عهد، والثاني لا يقضي ذلك اهكرخي توله: (قال اتتوني أي اذا رجمتم لتستاروا مرة أخرى، وفي الخطيب : وكان لا ييع أحدا ممن يطلب الطعام اكثر من حمل بعير لثلا يضيق الطعام على الباقين توله: (الا ترون) غرضه ترغيبهم في السود إليه مرة اخرى. قوله: (وانا خير المنزلين) أي للضيف أي خير المضيفين قوله (فإن لم تأتوني به) أي إذا عدتم مرة اخرى، وقوله: (فلا كيل لكم عندي) الخ، وهذا نهاية التخويف لأنهم كانوا محتاجين إلى تحصيل الطعام ولا يكن الا من عنده، فإذا منعهم من العود فقد ضيق عليهم، فلذلك قالوا سنراود الخ اهخازن قوله: (أي ميرة) أي قالكيل في الآية بمعنى الكيل وهو الميرة وسياتي أنها الطعام اه شيخنا.
قوله: (ولا تقربون) في القاموس: ترب ككرم، وترب كمع قربا وقريايا بالضم، وقربانا بالكسر دنا فهو قريب للواحد والجمع اه فالمعنى هنا ولا تدنوا مني أي من بلادي، اي: لا تدخلوها فضلا عن وصولكم إلي اهشيغنا.
قوله: (نهي) أي فلا ناهية، والقعل مجزوم بحذف النون، وهذه النون نون الوقاية، وحذفت ياء المتكلم تخفيفا . وقوله : (أو عطف على محل للا كيل) أي : وهو الجزم لانه جواب الشرط، فلا نافية علو الاحتمال الثاني، وناهية على الأول اهشيخنا.
قوله : (وانا لفاعلون) أي لا نثوانى قيه اه وقوله: (ذلك) أي المراودة والاجتهاد ال قوله: (وفي تراعقا أي سبعية، وقوله: لفتيانه) وكلاهما جمع فتى كاخوة واخوان في جمع آخ الأول للقلة والثاني للكثرة اهكرخي وقوله: (علمانه) وهم الكبالون اهبيضاوي قوله: ااجعلوا بضاعتهم في رحالهم فقد وكل بكل رجل واحدا من غلمانه يدس فيه البضاعة التي اشترى بها الطعام الذي في هذا الرحل اهشيختا.
واختلفوا في اليب الذي من أجله رد يوسف عليه الصلاة والسلام عليهم بضاعتهم، فقيل: لأجل انهم اذا فتحوا متاعهم ووجدوا بضاعتهم ردت إليهم علموا أن ذلك من كرم يوسف وسخائه،