============================================================

ره بوسف االابتان: 949 فه ينث الناش) بالمطر رفه يعصرون) الآعناب وغيرها لخصبه ( وقال اللاق) لما جاءه الرسول واخبره بتاويلها { اتونى يه اي بالدي خبرها ( قلاا =96) اي يوسف ({ الرشول وطلبه قوله: (ثم يأتي من يعد ذلك عام) الخ هذه بشارة مته لهم زاثدة على تبير الرؤها، ولعله علم ذلك بالوحي أو بأن انتهاء الجدب بالخصب على العادة الالهية حيث يوسع على عباده بعد تضيية لم ا بيضاوي قوله: (فيه يغاث الناس) من الغيث على أن الألف منقلية عن ياء، أو من الغوث على أنها منقلية عن واو، والغيث مصدر غاث الله البلاد يغيثها غيثا إذا انزل بها الغيث وهو المطر، والغوث الفرج وزوال الهم والكرب وعلى هذا يكون فغله رباعيا . يقال: اسكماث الله فاغائه أي أنفنه من الكرب الذي هر فيه كالقحط اهزاده وني السمين: قوله (الناس) يجوز ان تكون الألف عن واو وأن تكون عن ياء إما الغوث وهر الفرج وفعله رباعي يقال: أفأتا الله من الغوث ، وإما من الغيث وهو المطر، يقال: غييت البلاد أي مطرت ونعله ثلاثي يقال : غاثنا الله من الغيث اه وني المصباح: أغاثه إغائه إذا أعانه ونصره فهو مغيث، والغوث اسم منه، واستغاث به فأغاثه وأغائهم الله برحمته كشف شدتهم، وأغائتا المطر من ذلك فهر مغيث وأغائنا الله بالمطر والاسم الغياث بالكسر ار ونيه أيضا: الغيث المطر وغاث الله البلاد غيثا من باب ضرب أنزل بها الغيث، ويبثى للمفعول فيقال غيئت الأرض تغاث وغاث الغيث الأرض غيثأ من باب ضرب أيضا نزل بهاء وسمي النبات فيئا ية باسم السيب، ويقال رعينا الغيث الله تول: (وليه بعصرون بالياء والتاء مبعيتان وعلى كليهما فالصاد مكورة وبابه ضرب، كما في المصباح والقاموس، وقوله: الأعناب أى يعصرونها خمرأ أي ويعصرون غيرها كالزيتون زيتا والسم دهنا ابخازن قول: (وقال الملك اثوني به) مرتب على محذوف ذكره الشارح بقوله: لما جاءه الرسول أي ين جاءه الرسول وكان عليه أن يقدمه فيقول: فجاءه الرمول فأخبره بتأويلها، فقال الملك الخ اه شينا وعبارة الخازن: (وقال الملك اثتوني به)، وذلك آن الساقي لما رجع إلى الملك واخبره بفتيا يوسف وما عبر به رؤياه استحسنه الملك، وعرف أن الذي قاله كائن لا محالة. قال: اتوني به حتى أبصر هذا الرجل الذي قد عبر رؤياي بهذه العبارة، فرجع الساقي إلى يوسف وقال له: أجب الملك، فذلك نلما جامه الرسول) الخ اه قوله: (أي بالدي هبرها) يستممل بالتخفيف والشديد، والأول افصح اهسشيختا قوله: (فلما جاءه الرسول) مرتب على محذوف أي: فذهب الرسول لطلبه فلما جاءه الخ اه نا