============================================================

ورة يوسف (الآيتان: 30، 41 ى) بيين بحبها اياه ( فا سيعت يتكرمن) فيبتهن لها ﴿ لزسلت النهن وأفتتث﴾ اعدت (لمن طعاما يقطع بالسكين للاتكاء عنده وهو الاترج ( راتت} أعطت ( ثل رحتويثهن سكينا وقالت) ليوسف انخ طنهن نلا رأته البرن) اعظمنه ( وتطفن ائريهن) بالسكاكين ولم يشعرن بالألم قوله: { بمكرمن) أي بحديثهن، وسمي مكرا لأنهن طلبن بذلك راية يوسف، وكان قدوصف لهن حسته وجماله، نقصدن بهذا التحدث التحل في آن يرينه اهخازن.

قوله: (ضيتهن) أي : اغتيابهن لها، وسميت الغيبة مكرا لاخفائها عن السغتاب كما يخفى المكر، فان المكر التحيل بالسوء خفية اهشخنا.

قوله: (أرسلت البهن اي: التقيم علرها عندهن، فصنعت لهن مائدة وضيافة ودعتهن وكن أربمين امرأة من أشراف المدينة وهن اللاتي عيرنها اهخازن.

وهذا قول ثان غير قوله سابقا : كن خمسا، ولعل اصل القول من الخمس لأنهن اللواتي أخبرتهن بأمرها، ومن أشعن الخير في المدينة، فلا ينافي أن اللواني حضرن الوليمة كن أربمين اه شيخنا.

قول: {وأصتدت) اي هيات وأحضرت . قوله: اللاتكاء عتده) أي : وسمي الطعام متكأ للاتكاء عنده على الوسائد اي على عادة المتكيرين لي اكل الفواكه حيث يتكيء على الوسائد وياكلها بالسكين، فسمي الطعام كالأترج متكأ لحصول الاتكاء على الوساند عند اكله الفواكه فهو مجاز مرسل علاقتة المجاورة. والخازن جعله بالاستعارة ونصه: وأعتدت لهن متكأ يني: ووضعت لهن نمارق ومسانيد يتكثن عليها. وقال ابن عباس، وابن جبير، والحن، وقتادة متكأ يعني طعاما، وانما سمي متكا لأن كل من دعوته ليطعم عندك ققد أعددت له وساند بجلس ويتكيء عليها نسي الطمام متكأ علت الاستعارة ويقال اتكاتا عند فلان أي طعمنا عنده، والمتكا ما يتكا عليه عند الطعام والشراب والحديث، ولذلك جاء النهي عنه في الحديث وهو قوله : "لا آكل متكتاء . وقيل: المتكا الأترج، وقيل: هو كل شيء يقطع بالسكين أو يجز بها. يقال: إن امرأة العزيز زينت البيت بألوان الفواك والألمة، ووضعت الوسائده ودعت التسوة اللواتى عيرنها بحب يوسف اه قوله: (وهو الأترج) بضم الهمزة وسكون التاء وضم الراء جمع أترجة، ويقال فيه أترنج، وهذا هو الطعام الذي يقطع بالسكين اهشيخنا.

وفي المصباح: الأترج بضم الهمزة وتشديد البيم فاكهة ممروفة الواحدة أترجة، وفي لغة ضعيفة ترنج . قال الازهري: والأولى هي التي تكلم بها الفصحاء وارتضاها النحويون اه قوله: (وآتت كل واحدة منهن سكينا) اي لياكلن بها، وكان من هادتهن أن ياكلن اللحم والقواكه بالسكين اهخازن.

وكانت تلك السكاكين خناجر اهسشيخنا قوله: (وقالت احرج عليين وكان يخاف من مخالقتها نخرج عليهن وقد زينته وحبسته في مكان آخر، فلما رأينه الخ اهخازن قوله: (أمظمته) اي احترمته وهينه ودمشن عند روت من شلة جماله، وكان قد أعطي شطر