============================================================

ورة هوداالأيشان: 101، 102 72 بأمله فلا أثر له كالزرع المحصود بالمناجل ( وما تااتتهم) بإهلاكهم بغير ذنب ( وانركن ظلعرا أنتسهة) بالشرك ( فما أغتت) دفعت ( عنهم ء الهثهم التى يتغود) يعبدون { ين ثرداللو) اي غيره (ين4 زائدة ( تقولماماء أتدرقلة) عذابه ( وما زاثوهم) بعبادتهم لها (غير تتس ل) تخسير (وكذللك) مثل ذلك الأخذ ( أندرك إذا لند القرى) أريد اهلها { وبى ناديم بالذنوب أى فلا يغني عنهم من اخذه شيء ( إن انده ألية تدية ) روى الشيخان عن ابي موسى الأشعري قال: قال رسول الله: "إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخله لم يفلته" ، ثم قرا رسول الله صره وجه صدى وحصاد مقل مريض ومرضى ومراض ام قوله: (باعلاكهم بغير ذنب) هذا في حيز النفي. قوله : (ييدون) أي يعبدونها.

قول: الما جاء) اي حين جاء فهي ظرف اللنفي المفاد بما قوله: وما زادوهم الضي المرفرع للأصتام والمنصوب لعابديها، وعبر عنهم بواو القلاء لأنهم نزلوهم متزلنهم اسمين وتوله: بعبادتهم الضمير لالهتهم فالصدر مضاف لمفعوله أي بكونها معبودة قوله: (تخسير) لن الصباح: التباب الخسران وهو اسم تببه بالتشديد وتبت يده تتب بالكر خصرت كناية عن الهلاك، وتآ له اي هلاكا واستب الأمر تهيأ ال وفي السين: والتتبيب التخسير يقال تبه غيره وتب هو بنفه فيتعمل لازما ومتعديا، ومنه: تبت هدا أبي لهب) [المسد: 1].

قوله: (أخذ ربك اذا أخذ) تنازعا في القرى، فأعمل الفعل وحذف الضمير من المصدر، لأن الضير متا فضلة على حد قول ابن مالك : ا والتقدير: وكذلك أخذ ربك اياها إذا أخذ القرى اهشيخنا.

قوله: (وهمي ظالمة) جملة حالية من مبتدا وخبر. قوله: (أي فلا يغتي هنهم) بيان لوجه الشبه، وتوله: من آخله من زايدة في المفعول . قوله : (الم شديد) اي على الماخوذ أي وجميع غير مرجو الخلاصن منه وهو مبالغة في التهديد والتحدير اهبيضاوي قوله: (إن الله ليملي) اللازم . زاثدة في خبر إن أي يزيد ويطيل له في عمره اه شيختا.

وني المصياح : وأمليت له في الأمر آخرت الله قوله: (ثم قرأ رسول اله وكذلك لغذ ريك) وفي الآية الكريمة والحديث دليل على أن من أقدم على ظلم، فإنه يجب عليه أن يتدارك ذلك بالتوية والإنابة ورد الحقوق إلى أملها إن كان الظلم للغير لتلا يقع في هذا الوعيد العظيم والعلاب الشديد، ولا يظن إن هله الآية حكمها مختص بظالمي الأمم الماضية، بل هو عام في كل ظالم وبعضده الحديث اهخازن.