============================================================
29 ورة يوتساالآية: 0 وبوتنا ييي اشكيل العر فأنتمهة) لحقهم فرقون وجنوده بقيا وهدوا) مفعول له حت اذا بسعنى واحد أر متلفان في المعنى، رملتصه آن تعه مشى حلفه واتبعه كذلك إلا آنه حاذاه ني المشي انبه لحقه قوله: (سبيل الذين لا يعدون) اي لا يعلمون حكمة تأخير المطلوب. وني الكرخي قوله : وسبيل الدين لا يعلمون) باستعجال قضاتي أي : لا تسلكا طريق الجاهلين الذين يظنون أنه متى كان الدعاء مجايا حصل المقصود في الحال، فريما أجاب الله تعالى الانسان في مطلوبه إلآ أنه يوصله إليه في وقته المقدز له، فان وعد الله لا خلف له، والاستعبال لا يصدر إلا من الجهال، كما قال لنوح عليه السلام: (اني اعظك أن تكون من الجاملين) (هود: 46) وهذا النهي لا يدل على صدور ذلك من موسى وهارون عليهما الصلاة والسلام، كما أن قوله: لثن أشركت ليحبطن عملك لا يدل على صدور الشرك منه عليه الصلاة واللام الل قوله : (روي أنه) أي نزول العذاب بهم مكث اربمين سنة من حين الدعوة، نفي هذه المدة كانت الدعوة مجابة والتأخير لحكمة يعلمها الله اهشيخخا قوله: (وجاوزنا ببني اسراتيل البحر) لما أجاب الله دعاء موسى وهارون أمر بني إسرائيل وكانوا ستماثة ألف بالخررج من مصر في الوقت المعلوم ويسر لهم أسبابه، ولرعون كان غافلا عن ذلك، فلما سمع أنهم خرجوا وعزموا على مفارقة مملكته خرج في عقبهم كما قال تعالى: { وجاوزتا اهخطيب.
وفي الخازن: قال أهل التفسير: اجتمع يعقوب وبنوه على يوسف، وهم اثنان وتسمون وخرج بنوه مع موسى من مصر وهم ستماثة ألف، وذلك لما أجاب الله دعاء موسى وهارون أمرهما بالخروج بيني اسرائيل من مصر، وكان فرعون غافلا، فلما سحع بخررجهم خرج بجنوده في طلبهم فلسا أدركهم قالوا لموسى: اين السخلص والبحر أمامنا والعدو وراءنا؟ فأوحى الله إليه أن اضراب بعصاك البحر قضربه فانفلق فقطعه موسى وبنو إسراتيل، قلحقهم فرعون وكان على حصان آدهم وكان معه ثمانية الاف حصان على لون حصانه صوى سائر الألوان، وكان يقدمهم جبريل عالى فرس آنشى ومكائل يسوقهم حتى لا يثذ منهم أحد، قدنا جبريل بفرسه فلما وجد الحصان ريح الأنثى لم يتمالك فرعون من أمره شيتا، فنزل البحر وتبعه جنوده، حتى إذا اكتملوا جميما في البحر وهم أولهم بالخروج انطيق البحر عليهم الل وفي القاموس: والحصان ككتاب الفرس الذكر والجمع حصن ككتب قوله: (وجاوذتا4 الخ هو من جاوز المكان إذا تخطاه وخلفه وراءه والجاء للتعدية اي : جعلناهم جاوزين البحر بأن جملناه يا وحفظناهم حت بلغوا الشط اه أبو السعود.
وقوله: (البحر اي بحر القلزم، وهو بحر السويس: قوله: الحقهم) في المختار من باب طرب وسلم اذا مشى خلفه أو مربه فمضى معه، وكذا اتبع