============================================================

1 سورة التوية(الايتان: 120، 121 تعب ( ولا خممكة) جوع ﴿ نى سيل اله ولا بعيرب توطبا﴾ مصدر بمعني وطأ ينط) يغضب (الكفار رلا ينائررب من عدو) لله ( ليلا) قتلا او اسرا أو نهبا ( الا كيت لهريه عمل متلع) ليجازوا عليه ( إب اله لا يضيع لبر الشتسرين ) اي اجرهم بل يثيبهم ( رلا ينفقورب فيه نلقە صغيره} ولو تمرة ( رلا كييرة ولا يقلمو واديا) بالسير { إلا خيت لمثت) ذلك توله: (ولا يطوون موطتا) اي لا يدوسون بارجلهم وحوافر خولهم وأخفاف رواحلهم دوسأ اأبوالسعود وقد أشار لهذا الشارح بقوله : مصدر بعنى وعلأ.

قول: يغيظ الكفار بفتح الياء باتقاق السيعة، وإن كان يجوز لغة ضمها إذ يقال لغة ضاظه واغاله بعنن واحداهشيختا.

قوله: { ولا بنالون) قي المختار والمصباح : نال خيرا يثال نيلا أصابه، وأصله نيل يتيل من باب فهم، والأمر منه نل، واذا أخبرت عن نفسك كسرت النون فتقول ثلت اه هذا لفظ الأول ولفظ الثاني نال من عدوه ينال من ياب تعب نيلا يلغ منه مقصوده، ومنه قيل نال من امراته ما آراد اه قوله: (قتلا أو أسرا أو نهبا) أمثلة للنيل فجعله مصدرا، ويصح أن يكون بمعنى الشيء المتال، اي الماخوذ. وعبارة أبي السمود: تيلا مصدر كالقتل والأسر والنهب او مفعول أي شيئأ ينال من قبلهم قوله: (الا كتب لهم) الخ جملة كتب حالية . فهذا التركيب نظير قولك : ما جاء زيد إلا راكا له شيختا قوله: (به) أي بكل واحد من الأمور الخمسة، وتوله: (عمل صالح) العمل الصالح هو الظمأ وما بعده، ولي أبي السعود: إلا كتب لهم به أي بكل واحد من الأمور المعدودة عمل صالع وحستة مقبولة مستوجبة بحكم الوعد الكريم للثواب الجميل ونيل الزلفى اه.

قوله: (أي اجرهم) غرضه بهذا أن المقام للاضسار والعدول عنه لأجل مدحهم، كما في أبي الود قوله: (ولا ينققون (ليه) أي في سبيل الله نفقة صغيرة أي قليلة ولا كبيرة أي مثيرة .

قوله: (واديا) هو في الأصل المنفرج بين الجبال، أي المنفتح بينها الذي تجتمع وتمر فيه السيول، فهو اسم فاعل من ودى إذا سال اهأبو السعود.

والمراد به هنا مطلق الأرض اهشيخنا.

وقوله: بالسبر أي ذهابا وايابا . وفي العصباح : وودى الشيء إذا سال، ومنه اشتقاق الوادي، هو كل منفرج بين جبال أو آكام يكون منفذا للسيل، والجمع أودية ، ووادي القرى موضبع قريب من المديثة