============================================================

9 سورة التوبة(الآية: 109 عل شضا) طرف *ر) بضم الراء وسكونها جانب (مار مشرف على السقوط (فانهاره سقط مع بانيه ( فى تار حممنة) خبر تمثيل للبناء على ضد التقوى بما يؤول إليه والاستفهام للتقرير قول: (بقم الراء وسكونها) قراءتان سبعيتان، وعلى كل فالجم مضمومة، رقي المين: والجرف الثر التي لم تطو قبل هو الهوة وما يجرفه السيل من الأودية تاله أبو عبيدة . وقيل: حو المكان لذي ياكله الساء فيبرقه اي يتهب به ال توله: (هار مجرور بكسرة ظاهرة إذ اصله هاير أو هاور، فقلبت الياء أو الواو همزة ثم حذفت الهمزة اعتباطأ فوزته قال فهو محلوف العين. وقيل: إنه منقوص كقاض وأصله هاور، ثم نقلت الوار بعد الراء ثم قلبت ياء فصار كقاضي، ثم حذفت الياء فاعرابه بحركات مقدرة عليها اهشيخنا.

وفي المختار: هار الحرف من باب قال: وهورا أيضا فهو هاتر، ويقال أيضا جرف هار اه وفي السين قوله : هار نعث لجرف، وفيه ثلات أقوال: أحدما: وهو المشهور أنه مقلوب بتقديم لامه على عينه، وذلك أن اصله هاور أو هاير بالوار أو الياء، لأنه سمع فيه الحرفان قالواهار يهور ويهار وهار يهير وتهور البتاء وتهير، فقدمت اللام وهي الراء على العين وهي الواو او الياءه قصار كفاز ورام فأعل بالنقص كاعلا لهما نوزنه بعد القلب فالع ثم تزنه بعد الحذف على فال القول الثاني: أنه حذف عيته اعتباطا اي لغير موجب وعلى هذا فتجري وجوه الإعراب على لامه، فيقال: هذا هار ورايت هار ومررت بهار ووزنه أيضا فال القول الثالث: أنه لا قلب قيه ولا حدف وأن أصله هور أو هير بوزن كف فتحرك حرف العلة وانفتح ما قبله فقلب القا، وعلى هذا فتجري وجوه الإعراب أيضأ كالذي قبله، كما تقول: هدا ياب، ورايت بابا، ومررت بباب، وهذا أعدل الوجوه لاستراحته من ادهاء القلب والحذف اللذين هما على خلاف الأصل، لولا أنه غير مشهور عند أهل التصريف، ومعنى هار آني ساقط متداع منهال اه قوله: (فاتهار به) ناعله إما ضير اليتيان والهاء في يه على هذا ضمير المؤسس الباني آي: نسقط بنيان الباني على شفا جرف هار واما ضمير الشفا واما ضير الجرف أي فسقط الشفا او سقط الجرف، والهاء في به للبنيان، ويجوز أن تكون للباني المؤسس، والأولى آن يكون الفاعل ضمير الجرف لأنه يلزم من اتهيارهما انهيار الشفا، والبنيان جميعا، ولا يلزم من اتهيارما أو انهيار أحدهما انهياره، والباء في به يجوز آن تكون للتعدية وان تكون للمصاحبة. وقد تقدم لك خلاف أول هذا الموضوع أن السعدية عند بعضهم تتلزم المصاحبة، واذا قيل إنها للمصاحبة متا نسماق بسمتوف لانها حال أى فانهار مصاحبآ له اهين قوله: ا لي تار جهته ورد اتهم رأوا الدخان حين حفروا أساسه اهكرشي قوله: (خير) خير من الثانية.

قوله: (تمثيل للبناء) أي قوله : ( أم من أس) الخ تمثيل الخ