============================================================

19 ورة التوبة االايات: 0-86 ويهدوامع رشوله استتدنلك أزلوا الظول) ذوو الغنى ( ينهة وكالواذ رنا نكن مع القبيين رشوا يأن يكونوا مع الخرالف) جمع خالفة اي النساء اللائي تخلفن في البيوت ل{ وليع ع تلرنهم فهر لا ققهر) الخير ({ لنكن الرشول والذيرب م اسثوا معه بمنهدوا يأتولهة وأنفسهة وأولتهلا الخيراث) ني الدنيا والآخرة ( وأولكياك هم الشفي ثون ) اي الفائزون أقد الله ثم جتني تجرى ين تيها الانهار خارين بيها ذلك الفوز السظيم) التدرود) بادغام التاء في الأصل في الذال اي قوله: (أن آمنوا بالله وجاهدوا مع رسول) الخطاب للمنافقين، والمعنى أخلصوا في إيمانكم ادكم اخازن قوله: (استافتك أولوا الطول منهم) قال ابن عباس وضي الله عنهما: يعني أهل الغنى وهم أهل القدرة والثررة والسعة من المال، وقيل: هم رؤساء المتافقين وكبراؤهم، وني وجه تخصيص آولى القول بالذكر قولان، أحدهما: أن اللم لهم الزم لكونهم قادرين على أهة السفر والجهاد. والقول الثاتي: إنما خص أولو الطول بالذكر، لأن العاجز عن السفر والجهاد لا يحتاج إلى الاستتذان اه قوله: (وقالوا) عطف تفسيري لاستأذنك مغن عن بيان ما استأذنوا نيه، وهو القعود اه أبر ازن الرد قوله: ارضوا الخ ااتتاف لبيان موء صيهم اهأبو السعود.

وقوله: ومع الخوالف) الخوالف : جمع خالفة من صفة النساء، وهذه سفة ذم . وقال النحاس: يجوز أن تكون الخوالف من صقة الرجال بمعنى أنها جمع خالفة . يقال: رجل خالفة اي: لا خير فيه، فملى هذا يكون جمعا للذكر باعتبار لفظه . وقال بعضهم: إنه جمع خالف يقال: رجل خالف اي لا خير فيه، وهذا مردود، فإن فواعل لا يكون جمما لغاعل وصفا لماقل الا ما شد من نحو فوارس وتواكس ووالك اين قول: (نهم لا يفلهون) (الخير) أي الدي في الجهاد أي ولا الشر الدي في التخلف اه شيخنا.

وله: الكن الرمول) الخ اي إن تخلف هؤلاء ولم يجاهدوا فقد جاهد من هو خير منهم اه بيضارى قوله: (الخيرات) (في الدنيا) اي بالتصر والغنيمة وقوله : والآخرة، أي : بالجنة والكرامة اله قوله: (اعد الله لهم) الخ اتناف لان كونهم مفلحين اهأبو العود.

قول: (ذلك) أي ما فهم من إعداد الله لهم الجنات المذكورة من نيل الكرامة العظمي اه أبر حازن الد قوله: ﴿ وجاء المعدرون﴾ الخ شررع في بيان أحوال منافقي الأعراب إثرييان أحوال منافقي أعل المديثة اهابو السرد.