============================================================

1 سورة الأنفال /الايات: 70- 72 يتتكم خيرا متا لغذ ينكم) من الفداء بأن يضعفه لكم في الدتيا ويثيبكم في الآخرة ويقفر (ك) ذنوبكم والله غشور رجبة ( تلد يريد وا* اي الأسرى ﴿ جيانتان﴾ يما أظهروا من القول نقد خانوا الله ين قل) قبل بدر بالكفر ( قأمكن منهە) ببدر قتلا وأسرا فليتوقعوا مثل ذلك إن عادوا ( والله علي) بخلقه ) في صنعه ( ان ألزين ما مثواوها جزراوجهثرا بأتولهة وأنفيسه فى سييل الله) وهم المهاجرون ( وألذين *اووا) الني ( وتصردا وهم الأنصار أولهك بعشهم أقليل بعد) في النصرة والإرث { ورالزين مامثوا ولم يهلي رأما لكرين وليتهم) يكسر الواو وفتحها ل نمن فجملة ما أخذ منه مالة وثمانون أوتية . قوله: من الأسارى) بالامالة لا فير، وقوله : وفي قراءة الخ، وعليها تجوز الامالة وتركها، وأسارى جمع أرى جع أسير فهو جمع الجمع اهشيغا.

قوله: (واخلاصا) أي مع إخلاص . قوله : (من الفداء) بيان لما. قوله : (خيانتك) اي بنقض العهد الذي عاهدوك عليه، وهو أن لا يحاريوك ولا يعاونوا عليك المثركين اهشينا.

قوله: (بما أظهروا من القول) أي قولهم نرضى بالإسلام اه شيخنا.

قوله: (نامكن منهم) اي امكك. توله: (قليتوتموا) هذا في الحقيقة جواب الشرط الذي هر قوله: ووان يريدرا خيانتك اه قوله: (ان الذين آمنوا وهاجروا4 أي سبقوا للهجرة بأن هاجروا قبل العام السادس عام الحديبية بدليل قوله فيما يأتي: (والذين امتوا من بعد) الخ بأن هاجروا بعد عام الحديية وقبل الفتح اه ختا قوله: (والذين آورا النبي) اي والمهاجرين أي أكتوهم منازلهم ويذلوا لهم أموالهم وآثروهم ل انفهم ولوكمان بهم خصاصة الهكرخي قوله: (اولثك بعضهم خبر إن. قوله: (في النصرة والارث) أي قالمهاجري ينصر الانصاري وبالعكس، وإن كاتا اجتبين. وقوله : والارث فكان أولا بين المهاجرين والأنصار بسبب الهجرة والمؤاخاة التي عقدها رسول الله بيتهما، فكان المهاجري يرت الأنصاري الذي آخاه وبالعكس اه ن قوله: (ولم بهاجروا) بأن اقاموا بمكة. قوله: من ولابتهم من شيء من شيء مبتدأ مؤخر على زيادة من ومن ولايتهم حال منه مقدمة عليه، ولكم خبر المبتدا مقدم، والتقدير ما شيء كاثن لكم حال كونه كاتنا من ولايتهم اه وقول: بكسر الواو ونتحها قيل: هما لغتان، وقيل الكور مصهر تشبيها بالعمل والصناعة كالكتابة والامارة اهبيضاوي يمني آن فمالة بالكسر في المصادر إنسا يكون في الصناعات، وما يزاول كالكثابة، والإمارة والزراعة والحراثة، والخياطة، والولاية ليت من هذا القيل الا على التشبيه اهزكريا.

والمفتوح معناه الموالاة في الدين وهي التصرة اهمن السمين