============================================================
191 سورة الأنفال/الابتان: 41، 42 عل ل شمه قريو ومنه تصركم مع قلتكم وكثرتهم ( إذم بدل من يوم ( أشم) كاثنون باليددة الدتما) القربى من المدينة وهي بضم المين وكسرها جانب الوادي ( وهم بالعدوة القضوى) البعدى متها ( والرفث) العير كاتنون بمكان ( أسقل بنكم) مما يلي البحر ({ ولو قول: (اذ) (بدل من يوم) أي: الأول او الثاني، وهذا تذكير لهم بنعمة الله عليهم حيث خرجوا الى هذا المكان لا لقصد القتال، بل لقصد أخذ العير، واجتسمعوا على هدوهم وغير ذلك مما سيأتي اه شيختا قول: بالعوة الدتيا) متعلق بمحتوف كما قدره، لأنه خبر المبتدأ، والباء بمعتى في كقولك زيد بكة. وترا ابن كثير وأبو عمرو بالعدوة بكسر المين نيهما، والباقون بالضم فيهما وهما لفتان في شط الوادي، وشفيره سميت بتلك لأتها عدت ما في الوادي من ماء ونحوه أن يتجاوزها أي منعته.
وقرا الحسن وزيد بن علي وقتادة وغيرهم بالفتح وكلها لغات بسمتى واحد هذا هو قول جهور اللغويين
وفي المختار: العدوة بضم العين وكسرها جاتب الوادي وحافته، وقال أبو عمر: وهي المكان المرتفع ال قوله: (والركب أسقل) الخ حال من الظرف وهو قوله بالعدوة القصوى، وهذا الركب هو الدي كان معه أبو سفيان، وهو الذي خرج المسلمون لغنمه، وقوله: (أسفل) ظرف منصوب على الظرفية قي محل رفع على الخبرية، وكان الركب على ثلاثة اسيال من بدر بحيث لو استفات العدو به لأغاثه اله شيخنا وني القاموس: والركب ركيان الإبل، وهو اسم جعع لراكب أو جمع له وهم العشرة فصاعدا، وقد يكون للخيل والجمع أركب وركوب اه كول: (كائنون بمكان (اسفل منكم) اشار إلى أن الظرف وهو أسفل وقع مع متملقة خبرا، وايضاحه أن الركب ميتدأ واسفل أفعل تقضيل استعمل بمعنى صفة لمكان محدوف أقيم مقامه نهو مع متعلقه خبر، والجملة حال من الظرف الذي قبله يعني بالعدوة اهكرخي وفي السمين قوله : (والركب اسفل منكم) الأحن في هذه الواو والواو التي قبلها الداخلة على هم أن تكون عاطفة ما بعدها على آنتم، لأنها مبدأ تقسيم أحوالهم وأحوال عدوهم ويجوز آن يكونا واوي حال واسفل متصوب على الظرف الناتب عن الخبر، وهو في الحقيقة صفة لظرف مكان محذوف، أي والركب في مكان أسفل من مكانكم اه.
قوله: (ولو تواعدتم) أي أعلم كل منكم الآخر بالخروج اللقتال لاختلفتم في الميماد، أي لتخلفم عن الميماد أي المواعدة أي التواعد. بمعنى آنكم لم توفوا بما أعلمتم به، بل تتخلقون عن الخروج، فالميماد معناه التواعده وفي المختار: والميعاد المواعدة ووتتها ومكانها اهومثله في القاموس اله