============================================================

10 سورة الأعراف (الأيات: 145-143 لهول ما راى ( نتا افاق قال شبكناك) تنزيها لك ( تبث إليلك) من سؤال ما لم او مر به ( وأتا أول الشوضيت ) في زماني (قال) تعالى ( ينشوم اني امطفيتك ) اخترتك ( عل الثاس) اهل زمانك يرماتقى) بالجمع والإقراد وكليي} اي تكليمي الياك ( فشذ مآ ء اتيتك} من القضل (وكن مت الشنكين 4 لأنعمي ( كتينا له فى الالواع) اي الواح التوراة وكانت من سدر قوله : (لهول ما راى) أي من النور. قوله : (تنزيها لك) أي من النقائص كلها اهخازن أو عن أن ترى في الدنيا.

قوله: (قال يا موسى) الخ هذا تسلية لموسى عليه السلام على ما فاته من الراية، فمصله آنك دان فاتك الروية ققد أعطك نمما كثيرة فاشتغل بذكرها اهشيخنا.

قوله: (أهل زمانك) جواب سؤال تقديرء كيف قال على الناس مع أن كثيرا من الأنبياء أعطى الرمالة وأجيب عن ذلك بوجوه، منها: أن موسى اختص بالمجموع أي الرسالة والكلام من غير واسطة، وفيه أن الكلام من غير واسطة وقع لسيدنا محمدف نالأحسن الجواب بما قاله الشارح اه من الخازن وفي الكرخي قوله : من أهل زمانك وهارون لم يكن كليما ولا ذا شرغ، قلا يرد كيف قال: اسطفيتك على التاس وكان هارون مصطفى مثله وتبيا ال قول برسالاتي أي وحيي، وقوله: بالجمع أي في قراءة الجمهور، لان الذي أرسل به ضروب وأنواع، وقوله : والافراد اي في قراءة تافع وابن كثير، والمراد به المصدر أي بارسالي اياك أو على أنه على حدف مضاف اي يتبليغ رسالتي اهكرحي قوله: (وبكلامي) هو محتمل لأن يراد به المصدر أي بتكليمي إياك، فيكون كقوله: { وكلم الله موسى تكليما) (النساء: 164) ويحتمل آن يراد به التوراة وما أوحاء اليه من قولهم القرآن كلام الله تسمية اللشيء باسم المصدر، وقدم الرسالة على الكلام لأنها أسبق، او ليترقى الى الأشرف، وكرر حرف الجر تنبها على مغايرة الاصطفاء للكلام اهممين قوله: (من الفضل) أي ومن الرسالة ومن إعطاء التوراة يوم النحراه كرخي قوله: (من الشاكرين) (لأنسي) جمع نممة. وفي المصباح: وجمع النعمة نعم كسدرة وسدر وأنعم أيضا مثل أفلس وجمع النمماء أنعم مثل البأساء يجمع على أبؤس اه وفي القصة ان موسى عليه السلام كان بعد ما كلمه ربه لا يستطيع أحد أن ينظر إليه لما فشى وجهه من النور، ولم يزل على وجهه برقع حتى مات. وقالت له زوجته: أنا لم أرك منذ كلمك ربك، ف لها عن وجهه فأخدها مثل شعاع الشن، قوضت هدها على وجهها وخرت ساجدة وقالت: ادع الله ان يجعلني زوجتك لي الجنة . قال : ذلك لك أن لم تتزوجي بعدي، فإن المراة لآخر أزواجها حازن قوله: (وكتبنا له في الألواح) قال ابن عباس: يريد الواح التوراة والمعنى: وكتبنا لموسى في