============================================================
ودة الأمراف لالايتان: 102، 103 عهد) أي وفاء بعهدهم يوم اخذ المثاق ( راد) مخففة ( وجدنا أحختهة لضرقيث بعثنا ينا بقدهم) اي الرسل المذكورين ثوسن قا يتتنا) التسع { إلن يزقود وملاند) قومه ( تطلثوا) قوله: (بوم أخد الميثاق) ظرف لعهدهم بواسطة تقدير الوصف اي الماخوذ عليهم يوم أخد الميثاق الشيفنا قوله: (مخفقة) اي وغير عاملة لمباشرتها الفعل، فقد زال اختصاصها المقتضي لإعمالها، وقال الزمخشري: وإن الشأن والحديث وجدنا، فظاهر هذه العبارة أنها عاملة وأن اسها ضمير الأمر والشأن، وقد صرح أبو البقاء بانها عاملة هنا، وأن اسمها محذوف إلا أنه لم يقدره ضميرا لحديث، بل فيره فقال واسها محذوف اي إنا وجدنا، وهذا ملهب التحوبين أعنى اعتقاد إعمال المخفقة من هذه الروف الهسين قوله: دان وجدتا اكثرهم) أى علمنا فهو متعد لاثنين واللام الداخلة على المفعول الثاني هي الفارقة بين الثافية والمخففة على حد قوله: ال ال اتا ت اشيختا قوله: (أي الرسل المذكورين) وهم نوح وهود وصالح ولوط وشعيب اهخازن.
قول: وموسى وعاش من العمر مائة وعشرين سنة وبينه وبين يوسف اربعمائة سنة وبيته أي موى وابراهم ماتة ستة كما ذكره في التبير. قوله: (بآياتنا) (التسع) أي كما سيأني التعبير عنها بهذا العدد في بورة الإمراء، وسيأتي للشارح نفه مناك أنها المعا واليد البيضاء، والستون المجدبة، والدم، والطوفان، والجراد، والقمل، والضفادع، والطم وكلها مذكورة في هذه السورة أي الأعراف إلا الطس، ففي سورة يونس قد ذكره بقول: (ربنا اطمس على أموالهم) (يونس: 88] وسيأتي للشارح أن ممناه مسخ أموالهم حجارة، ققد ذكر اثتان مع التسع هنا بقوله : فألقى عصاه ونزع يده، وواحدة في قول: (ولقد اخذنا آل فرعون بالسنين) (الاعراف: 130) وخمسة في قوله: (فأرسلنا عليهم الطوفان) (الأعراف : 133] الخ اه شيختا:.
قوله: (بآياتنا التسع) هذا يدل على آن النبي لا بد له من آية ومعجزة يتميز بها عن غيره، والا لم يكن قبول قوله أولى من قبول قول غيره اهكر خي قوله: (إلى فرعون) كان استه قابوس، وفيل الوليد بن مصعب بن الريان، فهر علم شخص ثم بار لقبا لكل من ملك مصر اهشهاب قال في كتاب التحبير: فرعون اسمه الوليد بن مصعب بن الريان، وكثيته أبو مرة، وقيل: أبو العباس، وهو فرعون الثاني الذي أرسل اليه موى، وكان قبله فرعون آخر وهو أخوه واسمه تابوس بن مصعب ملك الممالقة، ولم يذكر في القرآن، وفرعون ايراهيم التمروذ، وفرعون هذه الأمة أبو جهل اه